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《現(xiàn)代荊棘叢中的玫瑰花——論媒體的倫理精神》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、現(xiàn)代荊棘叢中的玫瑰花——論媒體的倫理精神內(nèi)容提要：馬克思指出人民的報刊應(yīng)該具有為人民的一種倫理精神，這種精神宛如現(xiàn)代荊棘叢中的玫瑰，也宛如綻放的薔薇及其發(fā)散的芬芳。媒體的“真正的倫理精神”作為一種具有超越性、引領(lǐng)性的應(yīng)然與實然相共生之道德品質(zhì)或德行，應(yīng)當(dāng)具有：求是精神；正義精神；仁愛精神；勇敢精神；自由精神——這些倫理精神既有自足的一面，也有利他的一面，它能有效地推動社會生活、社會文明的前進與進步，也服務(wù)于自身的發(fā)展與完善。持守和引領(lǐng)這些倫理精神的現(xiàn)代新聞媒體（媒體組織、媒體人士），才可謂“現(xiàn)代荊棘
2、叢中一朵倫理精神的玫瑰花”，并為民眾所贊賞和砥礪，且長久贏得民心與市場以及歷史地位。關(guān)鍵詞：媒體；組織；人士；倫理精神；自由；正義；仁愛1842年12月31日，馬克思在《“萊比錫總匯報”在普魯士境內(nèi)的查封》一文中說：“人民知道，報刊盡管受到敵意和輕率的毒素的毒害，但報刊的本質(zhì)總是真實的和純潔的，這種毒素會在報刊的永不停息的滾滾激流中變成真理和強身健體的飲料。人民知道，它的報刊為它擔(dān)當(dāng)了各種罪過，并準(zhǔn)備為它和它的榮譽忍受一切屈辱；它的報刊正在拋棄傲慢的外表以及自滿和武斷，成為現(xiàn)代荊棘叢中一朵倫理精神的
3、玫瑰花?！盵1]1843年，馬克思又在《“萊比錫總匯報”的查封和“科倫日報”》一文中說：“在人民報刊正常發(fā)展的情況下，總合起來構(gòu)成人民報刊的實質(zhì)的各個分子，都應(yīng)當(dāng)（起初是單個地）表現(xiàn)出自己的特征……只有在人民報刊的各個分子都有可能毫無阻礙、獨立自主地各向一面發(fā)展并各成一行的條件下，真正‘好的’人民報刊，即和諧地融合了人民精神的一切真正要素的人民報刊才能形成。那時，每家報紙都完全會體現(xiàn)出真正的倫理精神，就像每一片薔薇花瓣都表現(xiàn)薔薇的特質(zhì)并發(fā)散出薔薇的芬芳一樣。”[2]馬克思很早就提出了新聞報刊必須具有
4、某種“倫理精神”的重要學(xué)術(shù)思想，“倫理精神”這個詞，也因之成為對新聞媒體進行哲學(xué)考察或道德審視的基本概念。當(dāng)然，“倫理精神”表達的未必是事實敘述，而是具有價值敘述的成分，或是“事實希望”的敘述——因為倫理的社會生活之實際內(nèi)容或“倫理”、“道德”之詞所指稱的語義世界的內(nèi)容，它本來就有“實然”（tobe）與“應(yīng)然”（oughttobe）的雙重性。換言之，“倫理精神”是一個超越性的概念，是一個引領(lǐng)性的概念，它“更多的不是對‘存在’的描述與探究，而是對‘超越’的描述與探究；如果硬要說它們也敘述和探究‘存在’
5、，那么這個‘存在’也只是‘超越性的存在’即思想性的人事存在或人之存在而已”[3]。明乎此，那么報紙、期刊等文字圖象的平面媒體，廣播、電視等聲音圖象媒體以及現(xiàn)在新興的網(wǎng)絡(luò)媒體等，它們的運作以及組織體中工作人員于具體新聞業(yè)務(wù)的從事方面，又究竟需要哪些基本的“倫理精神”呢？尤其是作為新聞采集、編輯、傳播的新聞自然人（相對法人組織而言），他們應(yīng)該具有哪些優(yōu)秀的“倫理精神”或向哪些優(yōu)秀的“倫理精神”靠攏呢？——恩格斯說“總是需要新聞，需要前所未有的消息”[4]，但顯然新聞媒體這種組織或行業(yè)以及該組織或行業(yè)的從
6、業(yè)人士（即媒體組織和媒體人士），是有區(qū)別于其他組織或行業(yè)以及其組織與行業(yè)的從業(yè)人士的；現(xiàn)代新聞媒體在社會生活與社會進步中所扮演的角色以及其角色的地位，決定了現(xiàn)代社會生活所不缺少的媒體組織以及媒體人士所應(yīng)具有的“倫理精神”的具體內(nèi)容，這種超越性、引領(lǐng)性的具體“倫理精神”無論對媒體組織、媒體人士自身的發(fā)展以及社會文明的演進，無疑都具有重大的價值與意義。一、求是精神與報道真相所謂“求是精神”，就是媒體組織與媒體人士，在新聞工作中應(yīng)當(dāng)秉承求真務(wù)實的倫理原則，客觀真實地報道所發(fā)生的事件。尊重事實，無疑是新聞工
7、作者的第一倫理責(zé)任，也是媒體組織與媒體人士必須具有的第一倫理精神；這一原則和精神都不具備，以至編造杜撰或片面取材或夸大報道或刻意隱瞞事實，那么這么媒體組織與媒體人士，就宛如醫(yī)院與醫(yī)生違背“救死扶傷、祛苦去痛”的倫理責(zé)任及倫理精神一樣，都屬于極端嚴重的道德缺失。馬克思曾多次強調(diào)新聞報刊要用事實說話，要把“我們的全部敘述都建立在事實的基礎(chǔ)上，并且竭力做到只是概括第表明這些事實”[5]。他在《好報刊和壞報刊》一文問：“究竟什么樣的報刊（“好的”或“壞的”）才是‘真正的’報刊？誰是根據(jù)事實來描寫事實，而誰是
8、根據(jù)希望來描寫事實呢？誰在表達社會輿論，誰在歪曲社會輿論呢？因此，誰應(yīng)該受到國家的信任呢？”[6]所以，在新聞報道方面，嚴格說來媒體組織與媒體人士都必須具有一種歷史精神，這種精神就是自己的報道必須忠于事件的歷史過程或歷史事實。1902年10月2日梁啟超在《新民叢報》第17期發(fā)表《敬告我同業(yè)諸君》一文，他說：“西哲有言：‘報館者現(xiàn)代之史記也。’故治此業(yè)者不可不有史家之精神。史家之精神何?鑒既往，示將來，導(dǎo)國民以進化之途徑者也。故史家必有主觀客觀二界，作報者亦然。政府人民
