淺談水墨在山水畫中的應(yīng)用--畢業(yè)論文

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1、【標題】淺談水墨在山水畫中的應(yīng)用【作者】劉明【關(guān)鍵詞】水墨、藝術(shù)手法、概念、形式、意象、應(yīng)用、技法【指導(dǎo)老師】陳文安【專業(yè)】美術(shù)學(xué)【正文】【標題】淺談水墨在山水畫中的應(yīng)用【作者】劉明【關(guān)鍵詞】水墨、藝術(shù)手法、概念、形式、意象、應(yīng)用、技法【指導(dǎo)老師】陳文安【專業(yè)】美術(shù)學(xué)【正文】【標題】淺談水墨在山水畫中的應(yīng)用【作者】劉明【關(guān)鍵詞】水墨、藝術(shù)手法、概念、形式、意象、應(yīng)用、技法【指導(dǎo)老師】陳文安【專業(yè)】美術(shù)學(xué)【正文】引??????言中國山水畫的歷史悠久，源遠流長。在中國山水畫中，怎樣用水、用筆、用墨是一直是人們關(guān)注的

2、焦點，至唐代以來就有很多關(guān)于水、筆、墨的論述。如唐代張彥遠提出書畫同源同體的理論；宋代郭熙對墨法作詳細的論述；元代吳鎮(zhèn)認為繪畫是墨戲之作。明、清關(guān)于水、筆、墨的論述就更加豐富?，F(xiàn)當代也有很多關(guān)于水、筆、墨的著作和文章，如林木的《論筆墨》，盧輔圣的《水墨畫與后水墨畫》，童中燾的《“筆墨”與“中國水墨”》，王天德的水墨裝置《圓系列》、《井田系列》等?？梢哉f，在中國山水畫中水墨是山水畫的靈魂，因此對水墨的研究有助山水畫在國際環(huán)境下保持自己的個性與品位。今后中國山水畫的發(fā)展，我認為仍然是一個總體上不變，階段性相對穩(wěn)定的

3、形式，有限的“自由”與動態(tài)的“規(guī)矩”相互制約、相互補充的一個過程。任何一位從事中國畫創(chuàng)作者都只能在這種原則性與可允許度所規(guī)定的范圍內(nèi)作出自己的努力。同時水墨也是情感表現(xiàn)的主要手段，通過對本課題的研究和探討，能夠更具體認識水墨在山水畫中的位置。一、山水畫發(fā)展歷史簡述中國山水畫萌芽于晉代，歷經(jīng)唐而宋高度成熟，元、明、清以來幾經(jīng)演變，至今一千五六百年的歷史，形成了眾多的流派體系和多姿多彩脈絡(luò)相沿的傳統(tǒng)和風(fēng)格。唐代山水畫始于吳道子，成于李思訓(xùn)、李昭道的“山水之變”，其本質(zhì)是由山水精神的追求轉(zhuǎn)向山水意境的表現(xiàn)。王維不但有

4、詩人的學(xué)養(yǎng)，而且有畫家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫領(lǐng)域揭示了詩與畫的關(guān)系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個準則——畫中有詩，詩中有畫。由精神到意境，不是垂直的歷史線索的過渡，而是一個線索的分枝，是美學(xué)上的平行關(guān)系。山水畫中意境問題的提出，是山水畫在發(fā)展過程中側(cè)重點的轉(zhuǎn)變，是在美學(xué)上的完善。五代宋初的荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成、范寬，完善了山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)，并把中國繪畫中的山水畫推向了一個歷史的高峰。山水畫在這一時期成為時代的主流藝術(shù)，被稱為“百代標程”的五代宋初山水畫，在表現(xiàn)領(lǐng)域中將山水的理論和技巧結(jié)合起來，又提出了

5、一個新的歷史話題，傳統(tǒng)山水畫對精神和意境方面的關(guān)注經(jīng)此而轉(zhuǎn)向于技術(shù)層面——形式。強調(diào)書法入畫，提出書畫同法的觀點，以書法入畫，是文人畫筆墨技法的重要概括，是中國畫在形式美方面的重要開拓。?“元四家”(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn))不僅完善了山水畫的水墨技法，而且因為時代的特點，為山水畫在審美范疇內(nèi)增添了“逸”的概念。這種具有明顯時代特點的審美時尚，雖然有審美之外的社會原因，但卻因為這一契機在山水畫意境的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了一個新的標準，后世則將此推為最高的準則。明代山水由于政治的干擾，既沒有繼承元代的優(yōu)良傳統(tǒng)，又沒有自己的

6、畫風(fēng)。明代中期以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表被稱為“明代四大家”。明代最俱影響的畫家沈周，如他的代表作《廬山高圖》如圖1-1，他的山水畫，線條多中鋒用筆，蒼勁沉著，灑脫簡練、渾厚含蓄，形成自己雄渾的藝術(shù)特色。清代山水曾出現(xiàn)生機，眾多流派風(fēng)起云涌，畫史稱“四王”（王時敏、王原祁、王翚、王鑒）以防古、復(fù)古、（五代宋初）的南派山水，成為清代山水主流。另有浙江、八大山人等各位畫家的山水，個性突出，畫境冰冷孤寂，或簡或繁，超凡脫俗，曲高和寡，不合時宜的隱士畫風(fēng)?？傊宕剿嬅婷?、技法、風(fēng)格等多樣，對后世影響很大。20

7、世紀的黎明，以新文化運動開啟了中國歷史的新篇，山水畫（圖1－1）???????????也進入到現(xiàn)代文明之中。在“反傳統(tǒng)”的呼聲中，陣營瓦解，代表新舊兩種勢力的各方人物紛紛登場，他們?yōu)榱烁髯缘睦嫦破鹆饲八从械奈幕搼?zhàn)。當人們還沒有來得及用自己的實踐去塑造山水畫現(xiàn)代風(fēng)格的時候，抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)使畫家對文化的關(guān)注轉(zhuǎn)為對民族和自身生存的關(guān)注。20世紀50年代，山水畫面臨新的時代，經(jīng)受了生存的考驗?！靶律剿嫛痹诟母锱f文化的現(xiàn)實要求中脫穎而出，表現(xiàn)新的生活，反映新的審美要求。“新山水畫”為傳統(tǒng)山水畫找到了生存的方式

8、?！皶r代變了，水、筆、墨就不能不變”，傅抱石繼石濤的“筆墨當隨時代”之后，再次提出了水、筆、墨與時代的關(guān)系。進入本世紀的后期，山水畫在各種思潮中面臨考驗，現(xiàn)代人認同了山水畫，無疑這是確認了山水畫的精神、意境和形式。因此跨世紀的畫家并沒有放棄歷史的責(zé)任，依然孜孜以求這具有悠久傳統(tǒng)的藝術(shù)突破新的時空。但傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)精神中的完善與充實，藝術(shù)形式的全面與多樣，已經(jīng)使新的創(chuàng)造成為歷史的極限，所