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《《尚書·高宗肜日》的原初文本訊息蠡探》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室網(wǎng)站xianqin.org2016年9月12日http://www.xianqin.org/blog/archives/6776.html《尚書·高宗肜日》的原初文本訊息蠡探——兼談歷代《高宗肜日》篇研究的主觀色彩王一凡河北師範(fàn)大學(xué)考古學(xué)系摘要：《尚書·高宗肜日》篇?dú)v代學(xué)者對(duì)其考證注釋頗多，但旁徵博引、駢枝繁雜、臆測(cè)附會(huì)、網(wǎng)羅異說者不在少數(shù)。我們不妨?xí)呵覕R置各家注疏，從原初文本入手，汲取其能夠提供給我們的研究商代歷史和祭祀的單純訊息，並結(jié)合考古出土甲骨卜辭及青銅器紋飾，對(duì)這一事件進(jìn)行具象的形象解釋，
2、從而探討《尚書》記載此篇的歷史寓意。這對(duì)於正確認(rèn)識(shí)《尚書·高宗肜日》篇的原初面貌有積極的意義。關(guān)鍵詞：高宗肜日文本訊息青銅器紋飾甲骨卜辭Abstract:TherehavebeensomanyargumentsabouttheChapter“Gaozongrongri”inShangshuduringalongtime.However,themostofthemarecomplicatedsuperfluous,farfetchedtospeculateandsnaringheterodoxy.Wemightaswellputasid
3、ethetheoriesofvariousschoolsofThoughts.AccordingtotheinformationontheappearancetostudythehistoryoftheShangDynasty.Combinedwitharchaeologicalunearthedoracleboneinscriptionsandbronze,figuralimageinterpretationofthisevent,soastoexplorethehistoricalmeaningofShangDynasty.Ith
4、aspositivesignificanceforcorrectlyunderstandingtheoriginalappearanceoftheChapter“Gaozongrongri”inShangshu.Keywords:“Gaozongrongri”inShangshu;Textinformation;Bronzeornamentation;oracleinscription一、序論《高宗肜日》是今文《尚書·商書》中的一篇，該篇原文短練，共計(jì)八十二字，但卻是研究商代歷史的重要材料，歷代學(xué)者對(duì)其考證注釋頗多，但主觀意念的加入以
5、及立足於邏輯關(guān)係的非實(shí)證主義思維使得《高宗肜日》篇融入了本不屬於原始文本的訊息，這反而使《尚書》中此篇的原初面貌複雜化。後世注釋者的旁徵博引、駢枝繁雜、臆測(cè)附會(huì)、網(wǎng)羅異說，無疑增加了通讀和理解此篇的難度。故本文將對(duì)《高宗肜日》篇進(jìn)行文本的還原，排除歷代學(xué)者災(zāi)異說[[]參見韓景蘇：《尚書大義》[J]，《船山學(xué)報(bào)》，1937年第2期，第1-36頁。劉起釪：《談<高宗彤日>（油印本）》，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所，1984年。]、兇兆說[[]參見[清]盧見曾輯：《尚書大傳》[M]，乾隆二十一年刻（1756）。]、新舊祀制鬥爭說[[]參見丁山：
6、《商周史料考證》[M]，上海：中華書局，1988年版，第72頁。常玉芝：《商代周祭制度》[M]，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社1987年版，第138頁。]中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室網(wǎng)站xianqin.org2016年9月12日http://www.xianqin.org/blog/archives/6776.html等諸家釋解的干擾因素，並結(jié)合考古出土文物對(duì)這一事件進(jìn)行具象的形象解釋，從而探討《尚書》記載此篇的歷史寓意。二、《高宗肜日》的研究歷程評(píng)議《高宗肜日》為今文《尚書》二十九篇的第七篇；古文《尚書》四十六篇的第十八篇[[]《
7、今文尚書》有二十九篇、二十八篇兩說，《顧命》與《康王之浩》兩篇或合或分在此不做討論。]。依今文，全篇正文共計(jì)八十二字，抄錄如下：高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：“惟先格王，正厥事?！蹦擞?xùn)于王曰：“惟天監(jiān)下民，典厥義，降年有永有不永。非天夭民，民中絕命。民有不若德，不聽罪。天既孚命正厥德，乃曰：‘其如臺(tái)？’嗚呼！王司敬民，罔非天胤，典祀無豐於尼?！睂?duì)於《高宗肜日》篇全文僅八十二字的校詁釋訓(xùn)，歷來受到諸家的關(guān)注，可謂汗牛充棟。餘以為此過於龐雜，梳理之工甚難。為便於後文的論述，方便筆者闡明單純的文本訊息，將其歸納之後，分為三個(gè)主要方面：①開篇“
8、高宗肜日”四字，各家意見不一。“高宗”系商王武丁的廟號(hào)，其證多見?！半馈币羧?，為商時(shí)祭名?！犊资蟼鳌冯?yún)：“祭之明日又祭，殷曰肜?！薄稜栄拧め屘臁份d：“繹、又祭也，周曰繹，商曰肜，夏曰複胙?！倍鴧瞧洳壬兑筇摃踅庠b》、
