盧門弟子劉力紅談桂枝法

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1、盧門弟子劉力紅談桂枝法我們知道，師父經(jīng)常提到的兩法，一個(gè)四逆法之外，還有一個(gè)桂枝法，桂枝法也是非常重要的，前面我們談到四逆法的時(shí)候，欽安祖師論述姜有宣導(dǎo)之力，以為前驅(qū)。欽安祖師把四逆進(jìn)行化解了。在三書里面，我們只看到桂枝湯，完全沒有桂枝法的概念，所以我認(rèn)為，盧氏是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展了、提出了桂枝法，桂枝法是了不起的研發(fā)。這也是跟師以后，我經(jīng)常很感動(dòng)的一個(gè)法。我理解實(shí)際上這就是把欽安祖師所論的宣導(dǎo)、前驅(qū)的作用移出來了，另外成立了一個(gè)桂枝法，桂枝法所起的作用就是這個(gè)前驅(qū)的作用，就是這個(gè)宣導(dǎo)的作用，所以說起來是二法，實(shí)際上是一法，這個(gè)就更加令人贊嘆?！　∧敲幢R門別立的這個(gè)桂枝法，她的作用在很大

2、程度就是起這個(gè)宣導(dǎo)滌蕩的作用，就是為迎陽歸舍做前驅(qū)的準(zhǔn)備，或者說就是為了四逆做準(zhǔn)備?！斗鲫栔v記》里面實(shí)際上也談得比較清楚了。但是可能我今天會(huì)更直接，因?yàn)楦鷰煹倪^程，就是師父一點(diǎn)一滴在指導(dǎo)，這個(gè)時(shí)候該用什么，那個(gè)時(shí)候該用什么，所以這是一線貫穿的，不是一個(gè)方怎么怎么用。很多人提出要開一個(gè)方要看一個(gè)病，我是很抱歉，也勉為其難，可能也有得罪大家的地方。但是師父很慈悲，來者不拒。我認(rèn)為不是一個(gè)方的問題，因?yàn)樵趲煾高@里從來沒有說一方治一病的。然而這也是大家誤解盧門，誤解欽安的地方，一看方好象沒什么差別，不過如此。實(shí)際上不是這樣的，如果大家都覺得不過如此，那我就真的無地自容了。為什么？我也不知道用什

3、么語言來形容。師父和我雖然不是朝夕相處，但每一個(gè)病師父都手把手的來教，直到現(xiàn)在我都覺得還是糊涂的，都還不是十分明了，比如為什么要加這味藥，為什么要減這味藥？如果大家看看就明白了，我想這就不稱為學(xué)問了！所以，為什么我們一定要講理？因?yàn)槲┯性诶砩舷蓉炌?，我們這條線才能走，才能串起來。我們才能夠理解桂枝、四逆，雖是二法，實(shí)際上是一法；坎離二卦，雖然是兩卦，其實(shí)是一卦。欽安祖師反復(fù)這樣說，我想他的研究就是正邪的問題，這也是欽安學(xué)問里面非常非常重要的一點(diǎn)。欽安祖師講了“傷寒一書，通體就在這個(gè)邪正過程”，通體就在這兩個(gè)字，你就從這兩個(gè)字去深入，那么有可能傷寒的問題就可以解決，或者說思過半矣。另外你

4、也只有從這個(gè)問題去進(jìn)入，才能夠領(lǐng)悟師父的學(xué)問，為什么什么都是桂枝四逆，萬病都不離這兩法？實(shí)際旨?xì)w就在這個(gè)邪正上。我們首先看看正邪，什么是正？什么是邪？也只有把這個(gè)問題弄清楚了，我們才知道為什么要扶陽，為什么要一竿子要到底？正是什么？正者，比如我現(xiàn)在正在講課，正在匯報(bào)，正者當(dāng)時(shí)當(dāng)令之位，當(dāng)時(shí)當(dāng)令。在《說文》里面講“止于一謂之正”，我們看正的寫法，上面一橫，下面一個(gè)止字，停止的止，所以止于一就叫正，那么一是什么呢？一就是當(dāng)下，大家注意，二就是過去未來，一就是在當(dāng)下，所以我們講佛教里面有“八正”，有正念，什么是正念？正就是當(dāng)下的念叫正念，正非常重要，當(dāng)下這個(gè)概念非常重要，我們看《素問·陰陽離

5、合論》有一句很重要的話，叫“陽予之正，陰為之主”，什么叫陽與之正？陽氣是主流動(dòng)的，陽動(dòng)陰靜，陽氣是屬流動(dòng)，剎剎不息，只有剎那剎那不息，才能夠剎那剎那都在當(dāng)下，無所止耳，一有止，一有停止就成為過去，不再是當(dāng)下，生命也只有剎那剎那不息，剎那剎那都在當(dāng)下，才能夠天地相應(yīng)，天人合一。天人合一是什么，一是什么？一就是當(dāng)下。這就叫正，所以一旦有阻礙，就不能夠正，就成為過去，這就叫做邪，非正就是邪。邪怎么來的？不在當(dāng)下就是邪?！　∷裕蠹铱纯催@個(gè)跟陽氣的關(guān)系太重要了！陽一不主事，時(shí)時(shí)都在邪中，沒有正，怎么會(huì)不生病呢？所以為什么盧門，為什么師父那么強(qiáng)調(diào)這個(gè)陽氣？原來真是不理解。我真真實(shí)實(shí)跟各位同仁分

6、享這個(gè)感想，大家不要認(rèn)為書上有了就有了，有了是有了，但我們自己如果不浸透下去，如果不真正入木三分，還是他是他，我是我，你還是你，我們還是沒有辦法從師父所講的去起用。　　那么，由正邪我們想到了“中正”。我們講“四正”，也有“八正”，“四正”4是什么？春正，夏正，秋正，冬正，春正是什么？春的當(dāng)令之氣是什么？是溫；夏的當(dāng)令之氣是什么？是熱；秋的當(dāng)令之氣是什么？是涼；冬的當(dāng)令之氣是寒。這是“四正”，天地之間的正氣，也就是當(dāng)令、當(dāng)時(shí)之氣?！爸小笔侵醒?，什么在中央？土在中央，所以土是不主事的。土不在正位，因?yàn)槭率碌牧鬓D(zhuǎn)都要靠土?！爸姓笔腔ハ嘁揽康?，是至為重要的。之所以師父一直強(qiáng)調(diào)“中”，就是因?yàn)?/p>

7、“中”跟“正”太有關(guān)系了！沒有“中”就沒有“正”，沒有“正”就是“邪”。所以，大家看看，這個(gè)真正是從細(xì)微處“一以貫之”的。到了這樣一個(gè)細(xì)微處才能夠像師父這樣用藥，高血壓也是這樣的，低血壓也是這樣，有些沒法理解。高血壓很高，師父也是桂枝法，吃了以后血壓也下來了。為什么會(huì)有高血壓？就是血不在“正”，有滯礙了。　　以上這些問題，確實(shí)太重要了！這個(gè)“中正”理解了，我們就知道四逆是一個(gè)全法，全體之法，不是一個(gè)偏法。所以仲景先師起四逆湯這個(gè)名字，真是很令我