成都?xì)v史文化特質(zhì)簡(jiǎn)論的論文

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1、成都?xì)v史文化特質(zhì)簡(jiǎn)論的論文關(guān)鍵詞：成都文化；古蜀文化；歷史文化名城　　摘要：成都?xì)v史悠久，文化獨(dú)特。在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，不僅具有與中國(guó)眾多的城市相同的文化內(nèi)核，同時(shí)也逐漸形成了與眾不同的文化特質(zhì)，主要表現(xiàn)在和諧包容的文化氣度、開(kāi)拓創(chuàng)新的文化精神、崇文重教的文化傳統(tǒng)等方面。　　中圖分類(lèi)號(hào)：g127　　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a文章編號(hào)：1009－4474(2012)04－0121－08　　historicalandculturalspecialtiesofchengdu　　heyi-min　　(baseofinnovati

2、onfortheresearchofregionalhistory,phaseiiiof985project,sichuanuniversity,chengdu610064,china)　　keyoushistoricalandculturalcity　　abstract:chengduisfamousforitslonghistoryanduniqueculture.theseveralthousandyearsofdevelopmenthasnotonlyendoogeneousculturalkernel

3、possessedbythemanyotherchinesecities,butalsoformulatedculturalspecialtiesandcharacteristicsofitsoonstratedinitsharmoniousandbroadpatibility,innovativeandfrontierspirit,andemphasisoneducationandrespectforculturalheritageetc.　　　　成都是一座擁有4500年文明史的古老文化名城，悠久的歷史孕育了

4、燦爛輝煌的古蜀文明和影響深遠(yuǎn)的地域文化。.今天成都的文化，既是綿遠(yuǎn)的歷史文化的延續(xù)，又是現(xiàn)代文化興起的基點(diǎn)，既充滿(mǎn)了生機(jī)勃勃的活力，又有閑情逸致的柔性。　　成都自然環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)富庶，幾千年來(lái)的發(fā)展使成都的城市人文積淀深厚，孕育和匯集過(guò)大批文學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家、學(xué)者、教育家以及各類(lèi)文化名人。他們留給成都豐富的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了城市文化的繁榮。成都又是一座移民城市，匯集各方風(fēng)俗文化，形成了別具一格的城市精神。這一切共同造就了成都人恬淡怡然、彬彬有禮、積極進(jìn)取又悠閑自得的生活態(tài)度和生活方式。在歷史的長(zhǎng)河中，成

5、都文化表現(xiàn)出了和諧包容的文化氣度、開(kāi)拓創(chuàng)新的文化精神、崇文重教的文化傳統(tǒng)等特質(zhì)?！　∫弧⒑椭C包容的文化氣度　　和諧包容作為一種理念、一種文化的體現(xiàn)，產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程中，是人類(lèi)文明的結(jié)晶；同時(shí)它又以自身的發(fā)展、演進(jìn)推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷邁向新的和諧與包容。成都這座有著4500多年文明史的文化名城，幾千年來(lái)，始終以和諧包容的文化氣度營(yíng)造著優(yōu)良的城市品格。　　1.人與自然的和諧包容　　成都和諧包容的文化氣度首先體現(xiàn)為人與自然的和諧相處，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所說(shuō)的“天人合一”?！疤烊撕弦弧笔俏覈?guó)古代賢哲們提出的一種

6、宇宙觀(guān)和哲學(xué)思想，它至少應(yīng)包含了人是自然的一部分、人類(lèi)應(yīng)尊重自然、人與自然萬(wàn)物和諧相處等基本思想?！疤烊撕弦弧庇^(guān)還認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該平等地對(duì)待自然界的一切，與之處于一種完美和諧的狀態(tài)。因而,“天人合一”思想體現(xiàn)的是一種大智慧，一種永恒的自然法則?！　∫猿啥紴橹行牡墓攀裎幕恢睆?qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，重視人對(duì)環(huán)境的依賴(lài)與互動(dòng)關(guān)系。這在三星堆遺址和金沙遺址發(fā)掘出來(lái)的若干器物中可以得到印證，如太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔圖案充分展現(xiàn)了古蜀人與大自然和諧相處的文化精神。正是由于蜀文化具有豐富而深刻的人與自然和諧相處的文化內(nèi)涵，成都才能夠成為中

7、國(guó)道教的發(fā)源地。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展形成的。道教重視人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一，天人合一成為道教的文化主體。道教認(rèn)為道、天、地、人是宇宙循環(huán)系統(tǒng)的四個(gè)子系統(tǒng)，它們相互作用、和諧共生，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。因此，人的行為應(yīng)該符合宇宙的自然法則，才能達(dá)到人與自然的和諧。成都是道教發(fā)源地,居于其地的人們很早就已經(jīng)能夠在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到人與自然和諧相處的真諦，他們長(zhǎng)期遵循“道法自然”、順應(yīng)自然的思想，崇尚自然，熱愛(ài)自然，享受自然，與自然和諧相處，這便是成都深厚的文

8、化傳承中蘊(yùn)含著的和諧基因，也是成都的神韻和魅力所在。　　古代成都城市的形成和發(fā)展過(guò)程本身就是人與自然和諧相處的典范，正如唐代偉大詩(shī)人李白在詩(shī)中所稱(chēng)贊的那樣：“九天開(kāi)出一成都，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)入畫(huà)圖”。成都不僅“水綠天清不染塵”，而且“既崇且麗”，雖為人作，宛如天開(kāi)。古代成都人把道教樸素的天人合一和諧觀(guān)發(fā)揮得淋漓盡致，他們運(yùn)用自己的智慧修建了許多工程，充分體現(xiàn)了天人合一、人與自然和諧相處的理念。