資源描述：
《淺論新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中國企業(yè)文化的論文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺論新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中國企業(yè)文化的論文論文關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；企業(yè)管理；企業(yè)精神；管理文化論文摘要：文化的形成和培養(yǎng)，最終決定了企業(yè)的命運(yùn)。因此，反思企業(yè)文化在中國的發(fā)展很有必要。企業(yè)文化雖然有精神因素，但絕不等同于企業(yè)精神。中國企業(yè)文化的發(fā)展更多停留于精神層面，注重文化的表象，忽略了企業(yè)文化的管理內(nèi)涵。企業(yè)文化不是對社會文化的玩賞，而是要用適合的文化氛圍和文化價(jià)值去管理企業(yè)。中國企業(yè)的整體水平還處于很低級的階段，企業(yè)文化理論對中國企業(yè)最大的貢獻(xiàn)就是指明了文化與管理結(jié)合的融合方向?！ ∈嗄昵拔以鲞^一些企業(yè)文化方面的研究。1992年撰
2、寫的企業(yè)文化論文獲得了四川省的二等獎。多少經(jīng)歷了企業(yè)文化從冷到熱，又從熱到冷的過程。在經(jīng)濟(jì)自由化、貿(mào)易全球化、競爭國際化的大背景下，反思企業(yè)文化是一件很有意思的事情。胡適說過，歷史是任人打扮的小姑娘，企業(yè)文化何嘗又不是如此?，F(xiàn)在女大十八變，回頭來審視一下，當(dāng)時(shí)對她的打扮得體嗎？ 許多人都以自己的方式，或涂脂或抹粉地打扮過“企業(yè)文化”這個(gè)“小姑娘”。各種各樣的定義就多達(dá)180多種。魏杰說“企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并附諸于實(shí)踐的價(jià)值理念。也就是說，企業(yè)信奉和倡導(dǎo)并在實(shí)踐中真正實(shí)行的價(jià)值理念”。麻省理工學(xué)院教授愛德加·沙因（edgar.h.schei
3、n）則認(rèn)為：“企業(yè)文化是指在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下通過社會實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。.”我本人則更傾向于一種簡單化的表述。即企業(yè)文化是長期凝結(jié)在企業(yè)內(nèi)部，共同自覺遵守的觀念和行為的總和（一些英文原文如此描述企業(yè)文化：corporateculturereferstoapany’svalues，beliefs，businessprinciples,traditions,ent.）?！ ?0世紀(jì)80年代，從威廉·大內(nèi)、特雷斯·迪爾到艾蘭·肯尼迪，他們都觀察到了日本企業(yè)異于西方企業(yè)的崛起。如豐田公
4、司“三位一體”的理念支撐著toyota成為了世界性的汽車公司。令人驚奇的是，這并不是一種個(gè)別現(xiàn)象。許多學(xué)者已經(jīng)意識認(rèn)這種差異背后的東西，是一場足以顛覆傳統(tǒng)理論的管理革命！人們的視線已經(jīng)從“經(jīng)濟(jì)人”、“機(jī)器人”的轉(zhuǎn)向了“社會人”和“自我實(shí)現(xiàn)人”。文化的理念開始與各種先進(jìn)的管理理論融合，已經(jīng)使管理重點(diǎn)從內(nèi)部管理轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理，從單一管理走向綜合管理?！ ∶靼琢似髽I(yè)文化的基礎(chǔ)概念，還不見得懂得它對構(gòu)建企業(yè)百年基業(yè)的重要意義。沙因?qū)⒔M織文化分為以下三個(gè)層次： 1．人工制品（artifacts）。人工制品是那些外顯的文化產(chǎn)品，能夠看得見、聽得見、摸得著
5、（如制服），但卻不易被理解。 2．信仰與價(jià)值（espousedvalues）。藏于人工制品之下的便是組織的“信仰與價(jià)值”，它們是組織的戰(zhàn)略、目標(biāo)和哲學(xué)?！ ?．基本隱性假設(shè)與價(jià)值（basicassumptionsandvalues）。組織文化的核心或精華是早已在人們頭腦中生根的不被意識到的假設(shè)、價(jià)值、信仰、規(guī)范等，由于它們大部分出于一種無意識的層次，所以很難被觀察到。然而，正是由于它們的存在，我們才得以理解每一個(gè)具體組織事件為什么會以特定的形式發(fā)生。這些基本隱性假設(shè)存在于人們的自然屬性、人際關(guān)系與活動、現(xiàn)實(shí)與事實(shí)之中?！ 〗裉欤芏嗳硕家呀?jīng)
6、認(rèn)識到，文化的形成和培養(yǎng)，最終決定了企業(yè)的命運(yùn)。它是一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)區(qū)別其它企業(yè)的無法模仿和復(fù)制的主要標(biāo)識，是企業(yè)真正的核心競爭力?！ ∮捎谶壿嬎季S和實(shí)證主義的優(yōu)勢，西方學(xué)者對企業(yè)文化的研究，走的是一條理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合的道路。威廉.大內(nèi)的《z理論》、特雷斯·迪爾和艾蘭·肯尼迪的《企業(yè)文化》和阿索斯和沃特曼的《尋求優(yōu)勢》三部專著的出版，迅速掀起了企業(yè)文化研究的熱潮。一大批歐美企業(yè)迅速調(diào)整思路，重新獲得了生命力，并創(chuàng)造出獨(dú)具特色的西方企業(yè)文化?！ 』蛟S角色的轉(zhuǎn)換，差異的弱化是社會的一種普遍現(xiàn)象。如果從文化的角度審視企
7、業(yè)，你開始發(fā)現(xiàn)聚焦變得模糊了。一些世界一流企業(yè)兼?zhèn)淞藮|西方文化混合特征，已經(jīng)突破了地域的局限。如韓國的三星，其文化理念中既強(qiáng)調(diào)企業(yè)及員工的社會責(zé)任，又非常重視開放思維和創(chuàng)造力。三星2007年公司銷售收入突破1000億美元大關(guān)，超過它的老師——日本索尼公司。我無意比較兩家公司企業(yè)文化的優(yōu)劣，但三星公司企業(yè)文化中表現(xiàn)出來的理性與感性、西方和東方、文化和管理的融合，我相信是經(jīng)濟(jì)全球化、文化綜合化的必然趨勢。 歷史的回顧，不僅僅是知識的梳理。更重要的是可以讓我們更深刻地理解企業(yè)文化產(chǎn)生的背景、動機(jī)和趨勢，重新構(gòu)建新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的中國企業(yè)文化。錢鐘書先
8、生曾說過，國外很多好東西拿到中國就走樣了，不靈了。企業(yè)文化在中國傳播的現(xiàn)實(shí)，又一次印證了他的先見之明?！ ∫恢庇腥苏J(rèn)為中國早在20世紀(jì)50年代，就創(chuàng)建了獨(dú)具特色的企
