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《獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查 “不學(xué)禮，無以立也?！倍Y儀是良好人際關(guān)系的基石，也是德育的重要內(nèi)容。大學(xué)生是未來社會發(fā)展的棟梁，對他們來說，是否知禮、尊禮、守禮，既是個(gè)人成才的關(guān)鍵，也是建設(shè)文明、和諧社會必不可少的一個(gè)方面。特別是對于教育改革產(chǎn)物的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生來說，他們綜合素質(zhì)的高低，還直接影響?yīng)毩W(xué)院的生存和可持續(xù)發(fā)展。而禮儀修養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。因此關(guān)注大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)，是當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院教育和管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！ 橛行Я私猹?dú)立學(xué)院大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，筆者對山東
2、師范大學(xué)歷山學(xué)院、曲阜師范大學(xué)杏壇學(xué)院、青島理工大學(xué)琴島學(xué)院、聊城大學(xué)東昌學(xué)院四所獨(dú)立學(xué)院在校大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查。發(fā)放調(diào)查問卷1000份，回收有效問卷953份，回收率為95.3%。 禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀 認(rèn)識到禮儀的重要性調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在問及“您認(rèn)為禮儀修養(yǎng)對大學(xué)生是否有作用時(shí)”，有880名學(xué)生回答有很大作用，占總?cè)藬?shù)的92.4%；回答一般的有60名，認(rèn)為沒有作用的只有13名。由此得知大多數(shù)大學(xué)生在思想上已認(rèn)識到禮儀的重要性。而且在認(rèn)為有很大作用的大學(xué)生中，大一、大四學(xué)生占的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大二、大三
3、的學(xué)生，這是由不同年級學(xué)生的特點(diǎn)決定的。絕大多數(shù)大一新生第一次離開家庭，開始在學(xué)校過集體生活，在此過程中，逐漸認(rèn)識到禮儀在建立良好人際關(guān)系中的重要性，因此他們對禮儀的作用評價(jià)較高。大四學(xué)生面臨著求職就業(yè)，而面視中的禮儀是關(guān)系求職成敗的關(guān)鍵，所以他們對這個(gè)問題的答案也是肯定的?！ ≈胁唤y(tǒng)一雖然調(diào)查人數(shù)中92.4%的同學(xué)認(rèn)為禮儀很重要，但在問及“在教室、圖書館、和餐廳是否有占座行為”時(shí)，有78%的同學(xué)回答是經(jīng)常，只有8%的同學(xué)回答是從不。問及“在公共汽車上是否主動(dòng)給老人讓座”時(shí)，只有31%的人回答是
4、經(jīng)常。問及“您認(rèn)為我校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)程度如何”時(shí)，認(rèn)為很高的只有20人，較高的有29人，一般的有539人，問題很大的有365人。以上數(shù)據(jù)說明大學(xué)生雖然認(rèn)識到禮儀的重要性，卻沒有貫徹到自己的實(shí)踐中，存在知行不統(tǒng)一現(xiàn)象?！ ∪狈σ?guī)范性調(diào)查結(jié)果顯示：在問及“您對禮儀知識的認(rèn)知和掌握程度”時(shí)，39%的人認(rèn)為熟練掌握，45%的人認(rèn)為自己了解，16%的人認(rèn)為自己略知一點(diǎn)。這些數(shù)據(jù)表明84%的大學(xué)生認(rèn)為自己對禮儀知識有一定的了解。但是在涉及禮儀的具體細(xì)節(jié)性的問題時(shí)，答案的準(zhǔn)確率非常低。例如，在問及“西裝著裝規(guī)則
5、中，西裝的袖口應(yīng)長于還是短于襯衫的袖口”時(shí)，只有20%的同學(xué)選擇了短于這個(gè)正確答案。問及“您對禮儀知識的需求程度如何”時(shí)，有77%的同學(xué)認(rèn)為需要。以上結(jié)果顯示，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生雖然對禮儀知識有不同程度的了解，但在具體的實(shí)施過程中，一些細(xì)節(jié)性的禮儀規(guī)則不知如何正確地去操作，缺乏規(guī)范性?！ 【哂泄栽诨卮稹澳J(rèn)為禮儀修養(yǎng)對大學(xué)生的作用體現(xiàn)在哪些方面”這個(gè)多選題時(shí)，有743人的答案是就業(yè)應(yīng)聘，854人認(rèn)為是提升個(gè)人形象，385人回答是吸引異性。這些數(shù)據(jù)表明，大部分獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在對禮儀作用的認(rèn)識方面具有
6、很強(qiáng)的功利性，把禮儀當(dāng)做一種有用的工具。特別是部分大四學(xué)生，為了提高自己的面試分?jǐn)?shù)，臨陣磨槍，去參加專門的面試禮儀培訓(xùn)，而不是發(fā)自內(nèi)心的需要，不是為了提升自我修養(yǎng)，不是為了建立良好的個(gè)人品德?！ 〈嬖诘膯栴} 家庭教育的缺失家庭是孩子接受禮儀教育最早的地方，父母是孩子的第一任老師，其一舉一動(dòng)、一言一行都對孩子起著潛移默化的影響。中國父母自古就注重家庭對孩子教育的重要性，出現(xiàn)了“岳母刺字”“孟母三遷”這些著名的教子故事，但是也有些父母沒有以身作則，沒有給孩子起到良好的榜樣作用。例如，一方面教育孩子遵
7、守交通規(guī)則，另一方面又帶孩子去闖紅燈；一方面教育孩子尊老愛幼，另一方面又不養(yǎng)親、不孝親。這些都給孩子帶來困惑，為以后禮儀踐行中的知行不統(tǒng)一埋下了隱患。另外，隨著社會的變遷和計(jì)劃生育的實(shí)行，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，“四二一”家庭不斷增多。所謂“四二一”家庭，“四”是孩子的祖父母和外祖父母，“二”是孩子的父母，“一”是孩子，也就是說，在這種家庭中孩子是重心，六個(gè)大人圍著一個(gè)孩子，這樣很容易溺愛孩子。傳統(tǒng)的“尊老愛幼”演變成了“尊幼愛幼”。這導(dǎo)致家長在孩子教育問題上的一些偏頗，在教育方式上缺乏理性和正確
8、的導(dǎo)向，對孩子言聽計(jì)從、百般呵護(hù)，從而使孩子形成了以自我為中心的思想意識，而這種自私自利的思想同禮儀的核心尊重、關(guān)愛他人與嚴(yán)于律己是相違背的。同時(shí)，家長在教育內(nèi)容上存在一定的盲目性與片面性，急功近利。家長們主要把精力傾注在孩子的各種特長的發(fā)展和學(xué)習(xí)成績上，忽視了對孩子發(fā)展至關(guān)重要的禮儀養(yǎng)成教育?！ W(xué)校教育的偏頗雖然我國從2001年開始實(shí)施素質(zhì)教育，但是由于應(yīng)試教育的慣性思維導(dǎo)致了從小學(xué)到高中階段對學(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍舊是以學(xué)習(xí)成績好壞為主。素質(zhì)教育的核心思想是教育學(xué)生做人，但在學(xué)校片
