淺談學校德育低效的原因及對策 .doc

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1、淺談學校德育低效的原因及對策[摘要]學校德育“高投入、低產出”的現(xiàn)狀正日益引起人們的重視，德育實效低下已是不爭的事實。本文旨在從家庭、學校和社會這三個“教育空間”入手去探討和分析引發(fā)德育低效的原因，并在此基礎上提出了：優(yōu)化家庭德育環(huán)境、走出學校德育的誤區(qū)、創(chuàng)設良好的社會環(huán)境以及建立德育基地的相應對策。[關鍵詞]學校德育；低效；原因；對策德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求，并遵循受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過程中，將一定社會或階級的思想政治準則和法紀道德規(guī)范轉化為受教育者思想、政治、法紀、道德品質的活動。簡言之，德育就是培養(yǎng)人的品德

2、的活動[1]。我國教育歷來十分重視德育，各級各類學校都普遍開設了德育課程。德育是學校教育的重要組成部分，也是構成學生全面發(fā)展的重要因素。然而，面對現(xiàn)實的時候,我們不得不承認，我們的德育實效是無法令人滿意的。以下本文擬從德育現(xiàn)狀入手去探究引發(fā)德育低效的原因。一.學校德育實效偏低的原因長期以來，我國的德育屬于一種靜態(tài)的教育。它注重學校德育對學生品德形成與發(fā)展的主導作用，注重教師對學生進行長篇大論的說教。然而，一個人的道德素質的形成并不是學校德育的單一產物。除此之外，一個人的家庭教育及其所處的社會環(huán)境等因素也無時無刻不在對每個人的道德素質的形成與發(fā)展起著影響與制約作用。下面本文主要

3、從家庭、學校和社會這三個“教育空間”著手對當今德育實效偏低的現(xiàn)狀進行原因分析。（一）、家庭教育的不良影響1、家庭教育的準市場化傾向，使個體的道德素質難以獲得一個較高的起點，加劇了德育實效偏低的趨勢。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展及其負面影響的不斷出現(xiàn)，家長們日益產生了一些市場化的觀念傾向。如請客送禮、金錢至上等，而這些觀念無時無刻不在潛移默化地影響著孩子們，使他們從一開始便將自己的價值觀念定位在一個不健康的位置上，這進一步加劇了德育實效偏低的惡性循環(huán)。2、隨著“四、二、一”家庭的激增，獨生子女的教育問題直接影響到日后學校德育工作的開展，成為影響學校德育實效的一大隱患。在這樣的家庭里一

4、般“母慈”有余“父嚴”不足，溺愛盛行，缺乏嚴格的要求和教育。由于沒有兄弟姐妹，難以感受到協(xié)作、平等、“有序”等人倫關系的體驗，所以造成他們的任性、自私、唯我獨尊的個性，無疑這一切都增加了日后學校德育工作的難度。63、長期以來，家庭教育與學校德育工作缺乏必要的銜接與溝通，造成學生自身意識上的障礙。譬如說“勿盜”的戒律教育對兒童來說已不是新鮮的東西，但入學后仍要在表層意義上對諸如此類的條律反復學習，這勢必造成學生的反感，造成學校無法有針對性地開展深入教育。另一方面，家庭教育與學校德育之間缺乏應有的溝通。甚至在某些時候，個別家庭教育內容完全有悖于學校德育原則。例如：在學校里講奉獻精

5、神，回到家父母卻向孩子灌輸不能“吃虧”的思想。顯然，這違反了德育影響的一致性和連貫性的原則，學校德育在這樣的情形下舉步維艱。（二）、學校德育的誤區(qū)1、傳統(tǒng)德育的理想主義價值取向目前，我國德育存在著明顯的理想主義的價值取向，它除了表明社會的向善性之外，不能說明任何問題，往往給學生提供過分理想化、完美化的生活環(huán)境。它不顧多元化的社會給社會道德體系帶來的沖突，回避由此引發(fā)的道德困惑，不能很好地解決價值觀的沖突問題，脫離了現(xiàn)實世界，從而使學校德育表面化、膚淺化、空泛化。在這種模式下培養(yǎng)出的學生一旦步入社會目睹“社會德性全景圖”之后，就必然發(fā)現(xiàn)教育內容與社會現(xiàn)實之間尚有不小的差距，從而

6、在心理上和認識上產生“社會適應不良癥”，以致于使許多個體的不良道德觀點乘虛而入，最終導致學生對德育的可信度下降，影響德育的作用和效果。2、德育內容上的“單薄”傳統(tǒng)德育內容是以馬列主義、毛澤東思想為理論基礎的。而作為改革開放二十多年中逐步形成的鄧小平理論，完全應是當代德育內容的重要組成部分，而這方面的教育目前還遠遠不夠。幾十年的德育教材基本上是模仿前蘇聯(lián)的德育內容，缺乏本民族歷史的厚重感，缺乏與他民族的溝通性和兼容性，更缺乏吸收世界各國德育的先進成果。傳統(tǒng)德育教材過分注重理論性而缺乏實用性、時代性，重視單純理論說教，而缺少對風云變幻的國際國內形勢政策的教育，因而使人感到干癟而不

7、充實，降低了德育的科學性。3、德育方法上的單一我國目前大多數(shù)學校還是將社會道德規(guī)范作為改造學生的“藍本”，把學生看作是被填充的“道德之洞”（杜威），把片面的外部灌輸作為促進個體發(fā)展的根本動因，采取強迫服從的方法開展德育工作。它忽視學生的道德需要，無視學生的接受水平，把成人的道德觀強加予學生，讓學生不情愿地服從。例如：《小學德育綱要》中第十條內容“辯證唯物主義觀點的啟蒙教育”[2]，對于小學生來說屬于較為抽象的內容，如何在教育過程中找到適合小學生具體和形象思維為主的心理實際的教育方式尚需進一步研究。在這種