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1、碩士學(xué)位論文開題報(bào)告審核表所在學(xué)院政治與行政學(xué)院年級(jí)2007級(jí)專業(yè)政治學(xué)理論學(xué)生姓名張新峰指導(dǎo)教師聶應(yīng)德教授2009年3月9日西華師范大學(xué)研究生處制10碩士學(xué)位論文開題報(bào)告和諧社會(huì)視野下對(duì)弱勢(shì)群體的研究一、選題背景與研究意義1、選題背景黨的十六大報(bào)告指出，“要在本世紀(jì)頭20年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)?！边@是中國(guó)政府首次在正式場(chǎng)合提出“和諧社會(huì)”的概念；2004年9月中共十六屆四中全會(huì)鄭重提出“
2、不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”，年底中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議又將“構(gòu)建和諧社會(huì)”作為2005年主要經(jīng)濟(jì)工作重點(diǎn)之一。這充分表明“構(gòu)建和諧社會(huì)”已成為中國(guó)政府社會(huì)建設(shè)的新理念。應(yīng)當(dāng)說，在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一理念的提出，充滿了現(xiàn)代社會(huì)的政治智慧，既是開闊政治視野下的理性選擇，更是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需求。然而，構(gòu)建“和諧社會(huì)”并非是立竿見影、一蹴而就的事。它涉及的面非常寬泛，需要走很長(zhǎng)的路、做很多的事、解決很多的社會(huì)問題。弱者和強(qiáng)者的對(duì)抗是貫穿整個(gè)生存競(jìng)爭(zhēng)的永恒主題。在自然界，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果
3、是弱肉強(qiáng)食。然而與此不同，在人類的精神家園，除競(jìng)爭(zhēng)外，還彌漫著濃重的“類”的情懷,對(duì)弱者的關(guān)懷和保護(hù)是人類特有的道德法則。中國(guó)現(xiàn)階段弱勢(shì)群體的存在雖然從社會(huì)轉(zhuǎn)型的意義上來說是不可避免的，但在很大程度上是由非正常因素造成的，如果放任弱勢(shì)群體源源不斷地產(chǎn)生，將會(huì)使社會(huì)成員對(duì)社會(huì)公正等基本價(jià)值理念產(chǎn)生消極的認(rèn)識(shí)，會(huì)認(rèn)為轉(zhuǎn)型社會(huì)是個(gè)不公正、不公平的社會(huì)。根據(jù)社會(huì)學(xué)理論，利益被相對(duì)剝奪的群體可能對(duì)剝奪他們的群體懷有敵視或仇恨心理。當(dāng)弱勢(shì)群體將自己的不如意境遇歸結(jié)為獲益群體的剝奪時(shí)，社會(huì)中就潛伏著沖突的危險(xiǎn)，甚至他們的敵視
4、和仇視指向也可能擴(kuò)散。猶如經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“水桶效應(yīng)”，水流的外溢取決于水桶上最短的一塊木板，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)最容易在承受力最低的社會(huì)群體身上爆發(fā)，從而構(gòu)成危及社會(huì)穩(wěn)定、影響社會(huì)發(fā)展的一個(gè)巨大的社會(huì)隱患。因此要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)必須解決好弱勢(shì)群體問題，可以說解決好弱勢(shì)群體問題是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。10如胡錦濤總書記所說的，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果”。和諧社會(huì)是一個(gè)尊重人權(quán)的社會(huì)，而弱勢(shì)群體的人權(quán)保障狀況是衡量社會(huì)和
5、諧水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。和諧社會(huì)不是沒有差別的社會(huì)，但一定是弱勢(shì)群體的基本生存尊嚴(yán)可以得到起碼維護(hù)的公平社會(huì)。隨著貧富差距的擴(kuò)大，社會(huì)中人與人之間的矛盾也越來越突出，弱勢(shì)群體的權(quán)利如果得不到切實(shí)保障，社會(huì)秩序?qū)?huì)遭遇到穩(wěn)定、信任、共識(shí)與認(rèn)同等多方面的危機(jī)。特別是在當(dāng)前依法治國(guó)、努力建設(shè)和諧社會(huì)的語境中，關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注其處境的改善與權(quán)利的維護(hù)，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。弱勢(shì)群體之所以成為一個(gè)特殊的群體就是因?yàn)闄?quán)利被弱化，沒有得到很好的保障。所以筆者選擇《和諧社會(huì)視野下對(duì)弱勢(shì)群體的研究》作為本人的論文題目。2、選
6、題意義現(xiàn)階段，隨著社會(huì)利益結(jié)構(gòu)層面上的大幅度變化，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間不平衡程度的加大，中國(guó)的社會(huì)問題就其總體表現(xiàn)而言發(fā)生了一個(gè)明顯的變化，主要表現(xiàn)在：社會(huì)主要群體如工人群體和農(nóng)民群體當(dāng)中的大量成員的基本生存生計(jì)陷入困境，中國(guó)社會(huì)的主要群體表現(xiàn)出一種明顯的弱化趨勢(shì)。而社會(huì)和諧是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)。它表現(xiàn)為社會(huì)各種關(guān)系相互搏弈所達(dá)成的一種雙贏或者多贏的結(jié)局。它是社會(huì)全面系統(tǒng)的和諧，是各種關(guān)系的高度協(xié)調(diào)發(fā)展的理想狀態(tài)。它需要人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧共存，既要實(shí)現(xiàn)與外部世界的和諧發(fā)展，又要使得社會(huì)內(nèi)部各
7、階層、各利益團(tuán)體之間的和諧。既要促進(jìn)宏觀社會(huì)整體的和諧發(fā)展，又要培育微觀社會(huì)的和諧，這其中，最重要的是社會(huì)內(nèi)部各階層、各利益團(tuán)體之間的和諧與平等，因?yàn)檫@是保持社會(huì)公平、公正的最基本體現(xiàn)。然而社會(huì)上的弱勢(shì)群體問題更加嚴(yán)重，這一群體的大量存在，嚴(yán)重影響著和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此，以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，要平等地保障每一個(gè)個(gè)人和社會(huì)群體的權(quán)利，但是相比之下，保障弱勢(shì)群體的權(quán)利具有更為迫切的現(xiàn)實(shí)意義。把保障弱勢(shì)群體的權(quán)利作為構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵，已經(jīng)提到我們面前。正如恩格斯所說的，應(yīng)“結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要
8、的情況”，使“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。弱勢(shì)群體不能享有社會(huì)發(fā)展的成果就是一種不公正，是與社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)相悖的。在任何一個(gè)社會(huì)，“不平等及其加劇的趨勢(shì)成為對(duì)發(fā)展的限制與障礙的復(fù)合體”。10二、本選題的國(guó)內(nèi)外動(dòng)向；1、國(guó)內(nèi)關(guān)于弱勢(shì)群體的研究動(dòng)向弱勢(shì)群體是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，在社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型時(shí)期更為凸顯。我國(guó)目前由于正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)分化時(shí)期，因此，弱勢(shì)
