柯靈的鄉(xiāng)土情結(jié)教案適合學(xué)生

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1、《鄉(xiāng)土情結(jié)》學(xué)案教學(xué)目標(biāo)：1．深入朗讀體會(huì)，理解作者以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”的行文思路。2．研究性學(xué)習(xí)，討論文本大量引用古詩文的意圖及作用。3．體會(huì)作者將鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時(shí)代內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情的主旨。重點(diǎn)：1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，體會(huì)作者為鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時(shí)代內(nèi)涵2.了解文本大量引用詩文的意圖。難點(diǎn)：探討文本大量引用詩文的意圖及意圖。課前預(yù)習(xí)案一、題目解說：情結(jié)，指心底的情感糾葛，深藏心底的感情。鄉(xiāng)土情結(jié)指故園之思、故國之愛、故土之戀和愛國主義情懷。二、作

2、者介紹：柯靈（1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人，現(xiàn)代散文家、劇作家，著有雜文和散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，劇本《腐蝕》。他以雜文針砭時(shí)弊，以散文體察世味，以劇作縮寫世態(tài)?？蚂`精心錘煉語言，以創(chuàng)作態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)見稱。三、寫作背景：每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭災(zāi)難的離亂之苦，對家園之思深有體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈懷著真摯深厚的感情，寫下了這篇散文。四、熟讀課文，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。1、給加點(diǎn)字注音、識(shí)記字形?；?duì)繅艨M燈闌酒灺忐忑不安怯生生搭訕悠邈

3、褪色崎嶇田塍籬角三匝侘傺鎩羽而歸怡然自得謫居欷歔發(fā)軔含辛茹苦桑梓蕞爾翰苑濠水屹立翹首方興未艾啜泣寥落締造低徊桑乾河拾掇廖（姓）諦聽稍微徘徊乾坤矯健輟學(xué)殺戮根深蒂固綺窗休戚相關(guān)濡染3、填空①“慈母手中線，?！边@是詩人在《》一詩里的句子。②男兒何不帶吳鉤，。③“，不敢問來人?！背鲎缘摹丁?。④“茍利國家生死以，。”這是的名句。⑤五代詞人在《》中寫到“，還鄉(xiāng)須斷腸?！蔽?、理清文章脈絡(luò)，整體感知課文1、讀第一段，了解什么是情結(jié)？為什么要說“鄉(xiāng)土”是情結(jié)？。42、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個(gè)字）（4分）3、作

4、者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請概括說明（4分）4、本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（6分）課內(nèi)探究案一、合作探究：1、《鄉(xiāng)土情結(jié)》中引用古詩文的例子很多，找出這些句子并分析大量引用古詩文的好處。2、體會(huì)主旨，在橫線上填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。本文以為線索，由“小家”到“”，由“離家”到“”，字里行間流露出濃濃的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)又將這思鄉(xiāng)之情升華為之情，本文深深地表達(dá)了作者對故園，對，對的熱愛之情。課后練習(xí)案一、基礎(chǔ)知識(shí)

5、積累運(yùn)用1．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．悠邈（miǎo）翹首（qiào）綺窗（qǐ）方興未艾（ài）B．田塍（chéng）桑梓（zǐ）濡染（rú）含情脈脈（mài）C．鎩羽而歸（shà）休戚相關(guān)（qī）酒闌燈灺（xiè）慰藉（jí）D．侘傺（chàchì）欷歔（xīxū）蕞爾（zuì）低徊（huí）2．下列各句中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．此處的鄉(xiāng)民最是安土重遷，每有事端，便早早重新尋找新的住處。B．英勇的革命黨人推翻了腐朽的滿清政府，以暴易暴，大快人心。C．在哈爾濱，在佳木斯，在一面坡，都有他休戚相關(guān)的親友。D．經(jīng)

6、過幾個(gè)月的實(shí)踐活動(dòng)，一些原本不安心于師范專業(yè)的學(xué)生也樹立了熱愛本職工作、好為人師、獻(xiàn)身教育的思想觀念。3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童年童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門。B．戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，“國家興亡，匹夫有責(zé)”；“匈奴未滅，何以家為”；“4男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，都是千古美談。C．“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者”！這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項(xiàng)羽，但他自己功敗垂成，并沒有做到。D．有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。4．默寫：（

7、1）鳥飛反故鄉(xiāng)兮，?！ㄇ毒耪隆ぐй罚?），越鳥巢南枝?！豆旁娛攀住罚?），池魚思故淵。——（陶淵明《歸園田居》）（4），匹夫有責(zé)?！ㄇ孱櫻孜洌?），賞心樂事誰家院?！@祖《牡丹亭·驚夢》）（6）只應(yīng)守寂寞，?！虾迫弧读魟e王維》）（7）何當(dāng)共剪西窗燭，?！ɡ钌屉[《夜雨寄北》）5、仿照例句，寫一個(gè)句子。例句：人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英。人一離開鄉(xiāng)土，，，，。二、閱讀文章，回答7—9題安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切有生之

8、倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈、落葉歸根。還有一種聊以慰情的迷信，以為人在百年之后，陰間有個(gè)望鄉(xiāng)臺(tái)，好讓死者的幽靈在月明之夜，登臺(tái)望一望陽世的親人。但這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實(shí)，百余年來，許多