東西方民族性格比較圖

《東西方民族性格比較圖》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、<東西方民族性格比較圖>>朱孔寶焦方祿主編山東畫(huà)報(bào)出版社2006年1月1版205千字第一章世界民族性格漫畫(huà)張遠(yuǎn)山/文P/2印度人印度人總是令人迷惑不解——他們矛盾得如此和諧。他們永不尋求統(tǒng)一，而是讓矛盾雙方——狂歡與苦行、圣潔與罪孽、創(chuàng)造與毀滅——對(duì)立而且并存。印度幾乎沒(méi)有理事會(huì)，它是最早的文明古國(guó)，而至今依然故我，仿佛超然于時(shí)間之外。任何民族，都不像印度人那樣視狂歡為天經(jīng)地義。在印度，尋求歡樂(lè)是第一宗教。沒(méi)有一個(gè)文明民族，會(huì)像印度人那樣公開(kāi)陳列男女交歡的藝術(shù)品；沒(méi)有一種偉大宗教會(huì)把男女交歡的雕塑—?dú)g喜

2、佛—奉為神像。任何民族，都不像印度人那樣視苦行為最高德行。在印度，尋求痛苦也是第一宗教。沒(méi)有一個(gè)文明民族，會(huì)像印度人那樣永遠(yuǎn)尊敬一個(gè)虐狂患者；沒(méi)有一格偉大領(lǐng)袖，會(huì)像甘地那樣，把自我折磨——絕食和主動(dòng)入獄當(dāng)做斗爭(zhēng)的基本武器P/2猶太人猶太人成了最具悲劇性的民族，猶如人類總體命運(yùn)的象征。猶太人終于在世界各地定居下來(lái)，但定居下來(lái)的猶太人無(wú)法忘懷被放逐的噩夢(mèng)，他們把這種“內(nèi)驅(qū)力”外化成對(duì)物的搬運(yùn)—無(wú)休止的商業(yè)貿(mào)易。P/3吉卜賽人吉卜賽人是主動(dòng)的流浪者，對(duì)吉卜賽人來(lái)說(shuō)，流浪時(shí)與生俱來(lái)的、惟一的生活方式，他們對(duì)在地

3、上找到樂(lè)園似乎不抱幻想。多少世紀(jì)以來(lái)，詩(shī)人、作家、音樂(lè)家們獻(xiàn)給吉卜賽人的頌辭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們獻(xiàn)給戀人的人情；市民、農(nóng)夫、修道士和燈塔守望者對(duì)吉卜賽人的羨慕，也不亞于他們對(duì)天堂的向往。成為一名傳教士、云游僧、朝圣者、水手、勘探隊(duì)員甚至流浪漢，都變成了釋放吉卜賽情結(jié)的理想途徑。吉卜賽人似乎徹悟了人生的悲壯就是沒(méi)有目的地的流浪，這樣他們?cè)诎研腋；孟笥篮慊耐瑫r(shí)，永遠(yuǎn)拒絕了失望。P/5意大利人意大利人又極重的家庭觀念，對(duì)家庭的忠誠(chéng)就是他們的愛(ài)國(guó)主義，而法律觀念極為淡薄，人人都希望他的同胞遵紀(jì)守法，自己卻可以例外

4、。意大利人也喜歡彬彬有禮、繁文縟節(jié)、禮花耀天、吵吵嚷嚷；也喜歡美味佳肴、酬宴賓客、多子多孫、幾代同堂。他們的藝術(shù)也是高度裝飾性的、精致的，把形式看的不實(shí)質(zhì)更重要。他們也善于在苦難中哄自己高興，懂得生活的藝術(shù)。意大利人善于創(chuàng)造生活中的“藝術(shù)真實(shí)”。各火車站的大鐘都比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間快五分鐘，免得乘客誤車；但不明真情的外國(guó)人卻往往在時(shí)間還夠時(shí)就泄了氣，結(jié)果真的誤了火車。相反，列車上的鐘卻慢五分鐘，使已上車的乘客很高興提前發(fā)車，更對(duì)別人幸災(zāi)樂(lè)禍；同時(shí)當(dāng)列車晚點(diǎn)到達(dá)時(shí)，還以為是正點(diǎn)。德國(guó)人德國(guó)總是一個(gè)令世界難以回避的嚴(yán)

5、酷難題：它要么考問(wèn)世界，要么拷打世界。當(dāng)它的思想機(jī)器拷問(wèn)人類、拷打上帝時(shí)它是那么偉大；當(dāng)它的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器拷問(wèn)上帝拷打人類時(shí)，它有時(shí)那么瘋狂—任何時(shí)候，世界都難以回避德國(guó)人或精神或肉體的暴虐。第二章不同秉性的“地球村村民”界上/文P/10英國(guó)人：總想把事情做得最好有人說(shuō)：當(dāng)年那些具有“海盜”特征的英國(guó)人去了美洲、非洲和大洋洲，留下的大多是缺乏冒險(xiǎn)精神的清教徒，所以“保守”成了現(xiàn)代英國(guó)人的性格特征，的確，多數(shù)英國(guó)人不會(huì)接受激進(jìn)的思想和主張，喜歡四平八穩(wěn)的社會(huì)。除了歷史和宗教的原因，島國(guó)的地理、氣象環(huán)境對(duì)英國(guó)人的

6、性格影響也很大。一般英國(guó)人的性格也是沉靜含蓄的，不會(huì)輕易向別人掏心窩子，遇到悲哀的事情也很少有哭天喊地的情形。英國(guó)人看起來(lái)有些傲慢，常把“這不關(guān)我的事”這樣的話掛在嘴邊。但他一旦和幾交上朋友，凡有所諾。無(wú)不做到。英國(guó)人具有敬業(yè)精神，辦事有板有眼。我國(guó)著名報(bào)人儲(chǔ)安平曾分析受：正因?yàn)椴缓媒浑H不愛(ài)空談，英國(guó)人才能集中精力做事。P/12澳大利亞人：移民的子孫親近大自然澳大利亞“孤懸”于太平洋上，似乎與世隔絕，但澳大利亞人多是移民，有膽有識(shí)，敢闖敢干，非但不保守，凡而具有開(kāi)放和創(chuàng)新的意識(shí)。第四章：人是難忘故土的王

7、曉琳編譯P19保留一格民族的自尊在全球同質(zhì)化的今天，保留這種驕傲的民族自尊是否還重要？對(duì)于歐洲、美洲還有大洋洲那些廣泛吸收移民的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這很重要。因?yàn)槿绻蛔⒁膺@些，他們甚至連自己本國(guó)的語(yǔ)言都無(wú)法保留。當(dāng)然，對(duì)移民來(lái)說(shuō)，這也同樣重要，他們也不想忘記自己的傳統(tǒng)文化和信仰，即使到了新的國(guó)家，他們也不想忘記自己是誰(shuí)的子孫，他們拒絕變成“香蕉人”或“雞蛋人”。它很重要還因?yàn)閭鹘y(tǒng)作為我們文化的一部份，是獨(dú)特的、無(wú)法復(fù)制和恢復(fù)的。雖然我們一直都在說(shuō)世界公民這個(gè)概念，但沒(méi)有誰(shuí)能脫離自己的文化土壤。認(rèn)同感時(shí)鄉(xiāng)土的，是

8、在一塊樂(lè)土上共同居住的世世代代同胞們的特色，他們有共同的生活習(xí)慣，秉承著同樣的風(fēng)俗，穿著相同式樣的服裝，在共同的節(jié)日里狂歡，信仰供奉著同樣的神明，以同樣的方式教育自己的后代，尋找著共同的快樂(lè)。這些并不都可以和整個(gè)世界分享，應(yīng)為他們是建立在各個(gè)民族自己的歷史上的，代表著他們對(duì)自己祖先的尊重和懷念。第五章：移民群像在美國(guó)蘇逸平/文P21民族性在人類的社會(huì)中占有極重要的地位，雖然移民們?cè)诩埫嫔匣蛐问缴弦呀?jīng)宣誓“成為美國(guó)公民，會(huì)將美國(guó)的福祉、安全及