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1、試論英漢思維模式差異【摘要】語言既是文化的一個重要組成部分，也是文化的載體。英漢語言文化存在諸多差異，如語系、文字系統(tǒng)、修辭等方面的差異。本文主要對英漢思維模式差異進(jìn)行論述。人類看待事物、觀察世界并進(jìn)行認(rèn)知、推理的基本模式就是思維模式。思維模式所包含的基本要素有思維形式、思維方法、思維路線、思維順序、思維傾向等。思維模式是一切文化的基石。一個民族的思維特征可以通過其所使用的語言體現(xiàn)出來。由于歷史條件、生存環(huán)境、生活條件等的不同，英漢兩個民族在思維模式上存在很大的差異。【關(guān)鍵詞】語言思維差異一、整體性與分析性整體性思維把人與自然、人間秩序與宇宙秩序、個體與社會看作是不可分割、互相依
2、存、互相對應(yīng)、互相制約、平衡協(xié)調(diào)的有機整體；分析性思維明確區(qū)分主體與客體、人與自然、精神與物質(zhì)、思維與存在、靈魂與肉體、現(xiàn)象與本質(zhì)，并把兩者分離、對立起來，分別對這個二元世界尤其突出對象及其屬性做深入的分析研宄。中國思維模式的一大特征就是直覺的整體性。“天人合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的出發(fā)點，整個哲學(xué)是從人心的體驗出發(fā)對人生和社會的感悟，同時將其推導(dǎo)到對自然的認(rèn)識?！疤烊撕弦弧庇钪嬗^的思想在中國古己有之。中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為世界是一個整體，人和自然、主體和客體都包括在一個整體之中。整體與部分關(guān)系密切。整體包含部分，各部分之間也有緊密的聯(lián)系；要了解各部分，必選先對整體進(jìn)行了解。這就使得中國人
3、的思維模式和語言觀呈現(xiàn)整體性特征，傾向于尋找整體和籠統(tǒng)，注重悟性。與之不同，在西方文化中，分析性思維則是其思維模式的主要特征?！氨倔w論”是西方哲學(xué)最根本的出發(fā)點，將邏輯方法構(gòu)造作為第一原理，主張“天人相分”。根據(jù)西方哲學(xué)的觀點，人生的意義在于認(rèn)識客觀的本質(zhì)世界，人的思想是在對世界本質(zhì)的認(rèn)識中產(chǎn)生的。西方哲學(xué)認(rèn)為，人是萬物的中心，人與自然是相對分立的，人處于支配和改造的地位。西方文化注重個體成分的獨立作用和相互關(guān)系，注重細(xì)節(jié)分析，尋求精確和具體，強調(diào)形式結(jié)構(gòu)和規(guī)則制約，突出從小到大，由部分到整體，強調(diào)“由一到多”，具有“個體思維”的明顯特點。二、直覺性與邏輯性中國人的思維是直覺性思
4、維。中國傳統(tǒng)思維通過直覺從總體上模糊而直接地對對象的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行把握與認(rèn)識。由此可以看出，中國的直覺思維具有直接性、意會性、模糊性和整體性的特點。中國人對事物的認(rèn)識通常僅停留在對現(xiàn)象和總結(jié)經(jīng)驗的描述，而很少追求對感性認(rèn)識的深層思考以及對現(xiàn)象背后本質(zhì)的哲學(xué)思辨。相反，西方人的思維是邏輯性思維，注重邏輯實證，強調(diào)科學(xué)、理性，通常借助邏輯推理來認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。也就是說，西方思維具有濃厚的實證、理性和思辨的色彩。中國的直覺思維和西方的邏輯思維體現(xiàn)在語言上就是漢語注重意合而英語注重形合。具體而言，漢語語言形式由意念引導(dǎo)，無論是概念還是推理、判斷都顯得很不嚴(yán)密，句子較為松散，句法
5、功能呈隱性；而英語多運用不同的連接手段以實現(xiàn)語法形式的完整，句子組織十分嚴(yán)密，句法功能呈外顯性。三、形象性與抽象性形象思維指人在頭腦里對記憶表象進(jìn)行分析綜合、加工改造，從而形成新的表象的心理過程。中國人的形象思維較為發(fā)達(dá)，喜歡依據(jù)事物的外部特點進(jìn)行聯(lián)想。換句話說，中國人在進(jìn)行思維時，通常喜歡聯(lián)系外部世界客觀事物的形象，并將其與重現(xiàn)在大腦中的相關(guān)物象相結(jié)合進(jìn)行思考。連淑能（2006）將這種思維稱為“悟性思維”，即“借助形象，運用直覺、靈感、聯(lián)想、想象等思維形式，把感性材料組織起來，使之構(gòu)成有條理的認(rèn)識，具有直覺性、形象性、主觀性、整體性、模糊性等特征”。邏輯思維是運用概念進(jìn)行判斷、
6、推理的思維活動。西方人抽象的邏輯思維較為發(fā)達(dá)，喜歡建立概念體系和邏輯體系。西方人在思維時，通常將邏輯推理和語義聯(lián)系起來，脫離了外部世界客觀事物的物象。連淑能（2006）將這種思維稱為“理性思維”，即“借助邏輯，運用概念、判斷、推理等思維形式，探索、揭示事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，具有邏輯性、抽象性、客觀性、分析性、確定性等特征”。關(guān)于中西方思維模式的差異，曹世潮（2004）對此有詳細(xì)的描述：“中華民族的思維，由于是內(nèi)向的、求精神、求情性的，所以必然是渾然的、混沌狀態(tài)的，以致它表現(xiàn)出明顯的空間性，因此我們稱這種思維是橫向的、闊大的，它在于空間的舒展和收縮，在于對整個空間的把握，在于對心靈
7、空間的把握，關(guān)乎心胸。我們通常所說的心胸狹窄、心胸寬大，或是氣量大，指的就是一個人思維的廣度。而西歐民族的思維方式走的是與中國文化完全相反的道路，它關(guān)乎的是時間、時刻，是一種偏向一隅的深刻性與緊迫性。這種思維方式的走向是縱向的，目的是打開物質(zhì)的深度，逐步深入，結(jié)果是越分越細(xì)，越來越小，速度越來越快，精度越來越高。而中國人的思維方式集中強調(diào)了思維空間的擴(kuò)大，強調(diào)情性和自然精神的漸次展開，以致在這個概念上有生成渾然、形象、晃動，具有闊大、直覺、模糊、向上、變化等特點。很明顯，它與西歐
