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1、學號：20085021212學年論文（設計）（本科）學院文學院專業(yè)漢語言文學年級08級姓名毋秀秀論文（設計）題目那些逝去的故事——品《額爾古納河右岸》指導教師職稱成績2011年6月16日那些逝去的故事——品《額爾古納河右岸》姓名：毋秀秀學號：20085021212院（系）：文學院專業(yè)：漢語言文學摘要：《額爾古納河右岸》是遲子建的長篇新作，這部小說以鄂溫克民族的百年歷史為題材，講述了一個為我們絕大多數(shù)人陌生的族群生活。作者以鄂溫克最后一個酋長的女人的口吻，敘述一個民族的生存、堅守和文化變遷，更向我們展示了作者的故鄉(xiāng)情懷和作者的
2、悲憫情懷以及對現(xiàn)代文明的審視。關鍵詞：額爾古納河右岸、故鄉(xiāng)、悲憫、現(xiàn)代文明《額爾古納河右岸》是遲子建的長篇新作，這部小說以鄂溫克民族的百年歷史為題材，講述了一個為我們絕大多數(shù)人陌生的族群生活。作者以鄂溫克最后一個酋長的女人的口吻，敘述一個民族的生存、堅守和文化變遷?！拔沂怯旰脱┑睦鲜烊肆?，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了……”【1】這是它的第一個句子。這些比喻的、完成式的、嘆息著的句子，有一種來自命運本身的蒼茫意味，簡約、直接，使憂傷與詩意洋溢而出，為整部作品確定了基調?！额~爾古納河右岸》呈現(xiàn)給我們的不單單是作
3、者對于鄂溫克民族史詩般的描繪，更向我們展示了作者的故鄉(xiāng)情懷和作者的悲憫情懷以及對現(xiàn)代文明的審視。作者遲子建出生于中國最北端的漠河，這個風景優(yōu)美的北國邊陲給她留下了太多的回憶。黑龍江的漁汛、大興安嶺的松濤、鄂倫春的馬隊、漠河岸的北極光點撥了她的才情、豐富了她的情感、開闊了她的視野，人類精神溯源性又使遲子建與生俱來地形成了一種眷戀北國故鄉(xiāng)的生命情結。從小生活在大興安嶺的她，森林于她而言更像是自家的后花園般。在這花園里，作者從小就經(jīng)常見到生活在她周圍的鄂溫克人，了解他們的生活方式，懂得他們的習俗文化：他們在山中游獵，在唯一的一條通
4、往縣城的公路上騎著大馬去集市里換鹽、糧食等生活必需品。作者對鄂溫克人的熟悉和尊重已經(jīng)滲入到靈魂深處，正如遲子建本人所說：“他們所經(jīng)歷的四季風景變化、白災（雪災）、瘟疫等我都能理解，所以寫這篇這小說是我靈魂深處對鄂溫克部落這種情感的集中爆發(fā)，是一個宣泄口?！庇秩缡?zhàn)軍教授所說：“邊地是她的肉身的近鄰和精神的原鄉(xiāng)，她不是邊地的旅行者、造訪者，也不是借宿者、暫居者，沒必要搖鐸采風或者非要把動物寫成人，因為她將自己置身其中，仿佛與生俱在?！蓖恳粋€眷戀家鄉(xiāng)故土的作家一樣，作者對于自己的家鄉(xiāng)的感情是濃厚而深沉的。在其成名作《北極村的童
5、話》，一部似于作者童年回憶錄的作品，讓人不禁聯(lián)想到同是東北女作家蕭紅的《呼蘭河傳》，然而其又不同于《呼蘭河傳》揭示處在封閉環(huán)境下人們的無知、愚昧、甚至是人本質的略根性，遲子建更多的表現(xiàn)的是人的本質的善，在她的關于描寫其故鄉(xiāng)的作品中我們幾乎看不到一個反面角色的存在，在遲子建筆下的每個人物形象雖同樣是時代背景下的小人物然而卻是善良而溫存的?！额~爾古納河右岸》也是同樣如此，作者在為我們描繪的鄂溫克民族巨大的風俗歷史畫卷上，深情地描畫了酋長、薩滿等眾多鮮活可愛的人物，再現(xiàn)了大興安嶺迷人的四季景色，感悟著鄂溫克人民或粗獷、寬厚，或細膩
6、、溫柔，或愚昧、小氣的生存哲學。我們總是難以忘懷那些來于“風聲”又葬于風中的善良的人們，總是深深感動于那一份份對于生命的尊重與敬畏。遲子建在《從山巒到海洋》的短文中說，“我就是在那片土地出生和長大的……故鄉(xiāng)對我來說，就是催生這部長篇（即《額爾古納河右岸》）發(fā)芽、成長的雨露和清風……”，“沒有大自然的滋養(yǎng)，沒有我的故鄉(xiāng)，也就不會有我的文學……如果沒有對大自然深深的依戀，我也不會對行將退出山林的鄂溫克部落有特別的同情，也不可能寫出《額爾古納河右岸》?！薄?】《額爾古納河右岸》來自于作者遲子建對自己所生活的這片土地的無限熱愛，更是
7、對一種生活信念的堅定。《額爾古納河右岸》又是一部不同于作者以往的作品的。在作者之前的作品中總是洋溢著清新明麗之感，而這部作品讀后帶給人一種淡淡的憂傷情緒。作者以一位九旬老人的視角敘述整個故事，經(jīng)歷了環(huán)境的變遷，時代的更迭，親人鄉(xiāng)鄰的死亡，以一種極其悲憫寬容的心情來敘述這部恢宏的民族史。作品中，作者向我們刻畫了一群有血有肉的鄂溫克人，透過作者的描繪，我們深深感受到了在那個鮮為人知的原始部落的最為質樸而純粹的愛，感悟到他們對于大自然的敬畏之情，也感觸到大自然的神秘的力量。最令人難以忘記的是尼都薩滿和妮浩薩滿這兩位融傳奇與悲劇于一
8、身的人物形象。薩滿教是一種原始宗教，盛行于北方的少數(shù)民族。它的基本觀念是有靈論和有神論，即相信靈魂不死，相信人世之外還有神靈世界的存在，相信神無所不生，神無所不在。而人如果需要將自己的意愿傳達給神，就要通過“薩滿”這一中介才能實現(xiàn)?！额~爾古納河右岸》中的尼都和妮浩兩位薩滿都具有超自然的能力
