資源描述：
《為國產(chǎn)動畫“量體裁衣”——打造國產(chǎn)動畫自己的造型形象》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、為國產(chǎn)動畫“量體裁衣”——打造國產(chǎn)動畫自己的造型形象文/鄭雅文【摘要】當(dāng)前我國動畫產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展和不斷摸索的階段，由于吸收了大量的國外動畫元素，中國動畫漸漸迷失了方向，被大量的抄襲和模仿充斥著。如何運(yùn)用中國式動畫角色設(shè)計思維，打造出獨具特色的中國動畫形象，成為國產(chǎn)動畫發(fā)展的關(guān)鍵問題?！娟P(guān)鍵詞】動畫；角色造型；民族化動畫角色的造型設(shè)計對動畫片的創(chuàng)作起到畫龍點睛的作用。一個精美的動畫造型能夠為整部影片的質(zhì)量提升起到關(guān)鍵的作用。再好的故事，如果沒有性格鮮明、造型生動、形象美觀的角色的演繹，效果必然大打折扣。可以說動畫角色造型就是一部動畫片的生命
2、力所在。不少人指出過國產(chǎn)動畫缺乏屬于自己的品牌形象?！拔覀冎挥幸粋€孫悟空”——說明有人對這個問題已經(jīng)有了清醒的認(rèn)識，國產(chǎn)動畫從盲目追趕發(fā)展到開始尋求有別于主流動畫的獨具特色的面貌。我國動畫發(fā)展的早期與歐美、日本動畫對比，有自己的獨特的韻味。例如，上海美術(shù)制片廠制作的第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》中的主角小蝌蚪就是借鑒了赫赫有名的齊白石老人的寫意花鳥形象，這種形象打破了傳統(tǒng)動畫僵硬單一的形式，采用具有中國特色的水墨風(fēng)格的造型，給動畫世界增添了全新的藝術(shù)范式。其他如《九色鹿》融入北魏佛教繪畫風(fēng)格，以及結(jié)合中國京劇臉譜創(chuàng)作的《驕傲的將軍》等，
3、都是獨具特色的別國所沒有的全新的動畫風(fēng)格，所以被稱為“中國學(xué)派”。進(jìn)入21世紀(jì)，國產(chǎn)動畫從重視程度到產(chǎn)業(yè)規(guī)模都有了幾何級的增長，也生產(chǎn)出不少優(yōu)秀作品。但和之前國產(chǎn)動畫相比一個顯著的不足是缺乏獨特的藝術(shù)風(fēng)格，許多影片似曾相識，從主題到形式都不免模仿的痕跡，尤其缺乏具有鮮明特征能給人留下深刻印象的動畫形象，以致“孫悟空”之后再無來者。目前國產(chǎn)動畫的產(chǎn)業(yè)環(huán)境還需改進(jìn)，企業(yè)的維持相對艱難。這也是國產(chǎn)動畫不能以充足的人力物力致力于風(fēng)格上探索的重要原因之一。但從長遠(yuǎn)來看，整體推出具有鮮明中國特色的國產(chǎn)動畫，避免同質(zhì)化陷阱，是國產(chǎn)動畫走出國門、進(jìn)入國際
4、市場的最佳途徑。而打造屬于中國自己的動畫形象，是塑造民族動畫品牌的第一步。因此在動畫角色造型上可致力于以下幾個方面的探索。一、深入研究民族特征，塑造特色鮮明的中國人形象迪士尼動畫大片《花木蘭》在國內(nèi)上映時，花木蘭父親的形象給人印象深刻。長臉廣額、顴骨高聳、單眼皮長下巴，是典型西北人的造型。形象令人信服，也把觀眾帶進(jìn)西部邊陲的故事場域。這是一個美國制作的取材于中國傳說的動畫片，創(chuàng)作人員注意到了中國不同地區(qū)的人物形象特征，遺憾的是在國產(chǎn)動畫中反而見不到這樣的認(rèn)真態(tài)度。中國是一個地域遼闊的多民族國家，從南到北從東到西人物形象都有身高、外形上的特
5、點，一個認(rèn)真敬業(yè)的動畫藝術(shù)家，應(yīng)該在角色造型設(shè)計中注意并加以運(yùn)用，使形象更令人信服。動畫是一種崇尚夸張的藝術(shù)，動畫造型設(shè)計有許多超越現(xiàn)實的表現(xiàn)手法，很好地彰顯了動畫藝術(shù)的特色。比如日本動畫的美少女造型，還有超現(xiàn)實的半人神形象，都很好地發(fā)揮了動畫夸張的表現(xiàn)力。國產(chǎn)動畫創(chuàng)作中也借鑒了這些表現(xiàn)形式，然而并沒能做到舉一反三，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)造出屬于中國自己的有想象力的藝術(shù)表現(xiàn)方法。所以在國產(chǎn)動畫片中有時會看到類似日本忍者、戰(zhàn)國武將的古裝人物，甚至實拍影片也有這樣的情況。借鑒止步于形式而不是方法，僅以外觀的模仿為滿足，國產(chǎn)動畫自身面貌的形成
6、就無從談起。也許從非人類的造型設(shè)計中更容易看清楚這一點。以動畫中出現(xiàn)頻率較多的怪獸為例，目前國產(chǎn)動畫中的怪獸形象乏善可陳，大多似曾相識，但沒能超越《大鬧天宮》和《哪吒鬧?！返乃疁?zhǔn)。理論上怪獸沒有現(xiàn)實依據(jù)的限制，可以天馬行空充分發(fā)揮想象力。但在國產(chǎn)動畫中出現(xiàn)的怪物，往往擺脫不了美日動畫和大片的影子。事實上中國傳統(tǒng)文化中有著可資利用的豐富的資源，比如《山海經(jīng)》插圖，其中的怪獸形象無論是在創(chuàng)意上，還是在美觀上都有很高的水準(zhǔn)，更不用說其鮮明的民族特色，完全達(dá)到了拿來就可以用的程度，可是在國產(chǎn)動畫中見到太少。二、深入發(fā)掘建立在文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的民族
7、性格精髓，塑造具有民族精神內(nèi)涵的動畫形象有關(guān)民族化的探討在各個文藝領(lǐng)域都展開過認(rèn)真的討論，動畫也不例外。但從結(jié)果來看，即使是致力于民族形式的探索，也以外在符號元素的運(yùn)用居多，內(nèi)在精神層面的挖掘顯得不足。目前國產(chǎn)動畫角色形象，從外觀來說固然不難做到像中國人，但行為舉止常給人似曾相識的感覺，有或多或少模仿的痕跡。中國五千年的文化傳統(tǒng)，形成了中國人特定的思維和行為模式。和西方人相比，中國人含蓄、內(nèi)斂，講究禮儀，講究溫良恭儉讓，并非迪士尼式活潑幽默充滿彈性的行為方式所能涵蓋。同樣的情景，中國人和西方人的表現(xiàn)可能大相徑庭。比如中國人的親人之間很少擁
8、抱，即使內(nèi)心激動到達(dá)頂點，外表可能依然喜怒不形于色。雖說夸張是動畫重要的表現(xiàn)方法和特征之一，但夸張是建立在真實的基礎(chǔ)之上，所以對中國動畫來說，更含蓄、更內(nèi)斂也是一種夸張。曾有人提出過需要研究“
