新時期應(yīng)樹立的教育觀念

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1、新時期應(yīng)樹立的教育觀念新時期應(yīng)樹立的教育觀念新時期應(yīng)樹立的教育觀念新時期應(yīng)樹立的教育觀念甘肅省鎮(zhèn)原縣三岔中學(xué)王*隨著素質(zhì)教育的進一步推進,特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布、新教材的實施為目前進行教學(xué)改革既提供了一個良好的契機,又提出了一個全新的要求,但是,長期以來,受應(yīng)試教育的影響,傳統(tǒng)教育理念的束縛以及其他條件的制約,目前教學(xué)方式單一、學(xué)生被動學(xué)習(xí)及個性受壓抑的現(xiàn)狀并未從根本上醫(yī)治。在教學(xué)實踐中,過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)、機械訓(xùn)練的狀況普遍存在,教育教學(xué)改革難以形成一次大的突破。作為一名教育工作者應(yīng)如何面對新形勢的要求和目前教育現(xiàn)狀筆者認為,要擺脫困境,走出低谷,關(guān)鍵是更新觀

2、念問題,只有把觀念統(tǒng)一到素質(zhì)教育的要求上來,統(tǒng)一到新課程的方向上來,才能真正煥發(fā)出教學(xué)的生命力和創(chuàng)造力,因此只有樹立新觀念,才能走進新課堂。一、樹立與時俱進的教育觀二十世紀中期興起的第三次科技革命成為世界經(jīng)濟發(fā)展的動力,西方國家在造成經(jīng)濟增長的因素中科技進步在70年代占50—70,80年代達80,90年代更高,當(dāng)今世界國家之間的競爭是綜合國力的競爭,而隨著知識經(jīng)濟的興起,其實質(zhì)又是科技知識的競爭,歸根到底又是人才的競爭。因此,作為一名教育工作者必須清楚什么是人才,什么是真正意義上的“有用人才”是按照我們統(tǒng)一的模式培養(yǎng)出來的任意擺布毫無生機的機器,還是一個個活生生的、能夠不斷充實、

3、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的生命體早在1972年,聯(lián)合國教科文組織就在一份報告中指出:“教育的目的在于使人成為他自己,變成他自己”。這就要求使我們的教育對象變成有個性、有創(chuàng)造性的“自己”。教育家泰勒說過這樣一句話:“學(xué)科專家們,不要把學(xué)生變成‘你’”。如果變成‘你’就談不上發(fā)展,談不上創(chuàng)新。任何學(xué)科都是人類認識的結(jié)果,是隨著人類的進步而進步的。但是,目前的教育現(xiàn)狀是片面強調(diào)高分、高升學(xué)率,忽視學(xué)生的個性發(fā)展,忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及綜合素質(zhì)的提高,用這樣的教育觀念培養(yǎng)的學(xué)生成為“人才”的很少,而成為“有用人才的”更是廖廖無幾,更談不上國際競爭,我國是一個發(fā)展中國家,又是一個人口大國,如果

4、我們把教育的目標(biāo)不放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才,提高人口素質(zhì)方向上來,后果不堪設(shè)想。翻開現(xiàn)代史我們不難發(fā)現(xiàn),日本、韓國、新加坡等發(fā)展速度快的國家都有一個共同特點,那就是普遍重視提高勞動者素質(zhì)。印度是一個發(fā)展中國家,但是1979年印度的科技人員己達230萬,比50年代增加了十培,而且還是世界上擁有電子計算機程序設(shè)計人員較多的國家之一。別國成功的經(jīng)驗提醒我們,本國嚴峻的現(xiàn)實警示我們必須重新定位教育觀念,從根本上解放思想,打破束縛,把教育觀念從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化到素質(zhì)教育上來,改變舊的教育觀念,真正確立與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念。把個性教育、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育放在首位,與時俱進,真正使

5、我們的教育對象成為高素質(zhì)的“有用人才”。二、開拓創(chuàng)新的教學(xué)觀確立了教育觀,如何去實施,就離不開教學(xué),教師如何教,學(xué)生如何學(xué)才能適應(yīng)新形勢需要呢筆者認為應(yīng)從以下入手:1、適應(yīng)新課程,重視創(chuàng)新與開發(fā)。傳統(tǒng)課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀是課程與教學(xué)相分離,課程規(guī)定“教什么”,教學(xué)規(guī)定“怎么教”,課程是教學(xué)的目標(biāo),教學(xué)過程就是忠實地傳遞課程的過程,教材是圣經(jīng),教師不能有自己的見解,學(xué)生沒有創(chuàng)新思維,教師越教越死板、機械,學(xué)生越學(xué)越厭煩、枯燥,這種現(xiàn)象正是俄國教育學(xué)家kg烏姆勃什科批評的那樣:“教科書是知識的載體,教師是權(quán)威的論述者,學(xué)生是努力的聽眾”。假如學(xué)生沒有家庭、學(xué)校及社會的壓力,沒有將來考學(xué)、

6、就業(yè)利益的驅(qū)動,這樣的課堂誰樂意進、樂意學(xué)呢而新課程正是拋棄了“文本課程”而走向“體驗課程”,拋棄了“封閉”走向“開放”這就要求我們在教學(xué)中拋棄“本本主義”,積極參與課程的創(chuàng)新與開發(fā),把給定的內(nèi)容變成“自己的課程”,用活教材、激活學(xué)生、激發(fā)興趣,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維,在教學(xué)中既要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,又要引導(dǎo)學(xué)生向教材挑戰(zhàn)、向權(quán)威挑戰(zhàn),向教師挑戰(zhàn),以學(xué)生為主體,以思維為核心,以提高素質(zhì)為目標(biāo)。2、改變教學(xué)過程,注重交往互動、共同發(fā)展。提到教學(xué),我們就想到教師教,學(xué)生學(xué),以教為中心,學(xué)圍繞教轉(zhuǎn),教師是知識的占有者和傳授者,是課堂教學(xué)的主宰者,講臺是“神壇”,從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)方

7、法都以教師為“主宰”,整個課堂突出教師權(quán)力至高無上,學(xué)生變成被動接受,復(fù)制教師知識的容器,教支配學(xué),學(xué)無條件地服從于教,不給學(xué)生思維的時間及創(chuàng)新的空間,忽視學(xué)生的個性特點,泯滅學(xué)生的創(chuàng)新思維,有多少尖子生在這種教學(xué)過程下變得沒有梭角,沒有了生機,沒有了創(chuàng)新的閃光點。我們應(yīng)該清楚,教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一其實質(zhì)是交往和互動,教學(xué)過程應(yīng)該是師生交往,積極互動,共同發(fā)展的過程,師生之間沒有交往,積極互動共[]同發(fā)展的過程,學(xué)生主體作用沒有發(fā)揮,就沒有達到教學(xué)的目標(biāo)。如果教師