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1、語言文字訓練別解科學使人擺脫了神學的奴役，但科學并沒有理由成為奴役人的工具；科學可能有助于宏揚人性，但科學并不是實現(xiàn)人生意義的惟一方式。一、“什么是語言文字訓練”與“語言文字訓練是什么”什么是語言文字訓練？這個問題似乎是一個很好回答的問題，深究起來，實是在問哪些訓練屬于語言文字訓練？也就是說，語言文字訓練是不是只在語文課堂教學中進行？不一定。比如，在數(shù)學課里，應(yīng)用題的審題能說不是一種語言文字訓練嗎？在思想品德課上，對行為規(guī)范的語義的理解不也是語言文字訓練嗎？班主任工作中，教師可以通過日記來了解學生的思想狀況，偶爾也要指導學生如何寫日
2、記，這顯然是一種語言文字訓練。在家里，孩子說錯了一句話，媽媽給予糾正，不能說不是一種語言文字訓練。因此，語言文字訓練不僅存在于語文課堂教學中，也存在于其它教育情境里。所不同的是各種教育情境中語言文字訓練的目的，在數(shù)學應(yīng)用題中審題是為了讓學生弄清問題和條件，是解決數(shù)學問題的一種輔助性活動；思品課為行為規(guī)范的釋義是為了讓學生形成正確的道德認識；在家庭里，媽媽糾正孩子的語病則是一種不系統(tǒng)的隨機語言教育的活動。語言文字訓練是什么？訓即訓示，指導；練即反復(fù)學習。語言在這里顯然是指口頭語言文字及書面語言，合起來說，語言文字訓練是學生有指導地反復(fù)
3、學習口頭語言和書面語言的過程。這就是語言文字訓練的內(nèi)涵。二、在語文教育中為什么要進行語言文字訓練由教育思潮的流變，對教育的價值與功能產(chǎn)生了許多不盡相同的解釋，概括起來包括如下幾種爭鳴，一是科學主義與人文主義的爭論，二是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的爭論，三是主體性教育的爭論?？茖W主義與人文主義的爭論焦點是人性與物性是否同構(gòu)？教育是以人為本還是以科學知識的內(nèi)在邏輯為本，或是說教育的價值在于審美、教化，還是在于傳授知識。素質(zhì)教育在于發(fā)展人的素質(zhì)，認為人的發(fā)展中存在著基本的構(gòu)成要素，這些構(gòu)成要素是高級發(fā)展層面的基礎(chǔ)。而主體性教育認為教育在于發(fā)展人的
4、主體價值，而不是把學生作為客體加以塑造，同時教師在教學中應(yīng)具有自主性，而不是既定教學計劃和教學大綱、教材的刻板的執(zhí)行者?？茖W主義與人文主義的爭論是努力使我們看到人性的多樣性與獨特性，而素質(zhì)教育則努力使我們看到人性中存在的基本層面，主體性教育的爭論則使我們看到人在實現(xiàn)人的價值中的主體作用。關(guān)于語文教學中語言文字訓練問題的爭論正是在這種教育思潮的流變中我們對于語文教育的價值的一種理性思考。語文教育性質(zhì)的討論由來已久，這種討論的中心話題是：語文教育是干什么的？也就是說到目前為止，我們主要是從語文教育的功能、目的層面去思考語文教育的性質(zhì)問題
5、。就語文教育功能目的而言，受三個方面制約，一是社會對語文教育的價值期待，二是語言文字本身的內(nèi)在邏輯，三是學生學習語言文字的內(nèi)在規(guī)律和價值期待。長期以來，我們較為重視社會對語文教育的價值期待，比較重視語文教育的思想、政治和道德的教化功能。反映在教學大綱和教材上以及教學過程中，語言文字的內(nèi)在邏輯沒有得到很好的體現(xiàn)，教師主要是作為社會道德的體現(xiàn)者的角色出現(xiàn)在課堂上，而學生語言發(fā)展的規(guī)律，我們則知之甚少，學生對語文教育的價值期待沒有得到適當?shù)幕貞?yīng)和重視。在此種情形下，提出語言文字訓練的問題是順應(yīng)了教育思潮對于人性的呼喚和重視，是人們從語文教
6、育的結(jié)構(gòu)和過程對語文教育的實質(zhì)的一種深入思考。在數(shù)學課里，在思品課里，教師可以不進行語言文字訓練，這對于這些工作的開展并無大礙，但要不要進行語言文字訓練則是把語文教育與其他教育區(qū)分開來的最重要的標志。如果語文課里不進行系統(tǒng)、有效的語言文字訓練，語文課就成為空殼。因為語文教育就是為了讓學生獲取系統(tǒng)的語言文字知識，形成系統(tǒng)的語言的溝通能力，而這些目的離開了系統(tǒng)的語言文字訓練是不可能的，即使是審美和道德教育在語文課中也是在語言文字訓練的過程進行的。三、語文教學中如何進行語言文字訓練語文教學的問題不在于要不要進行語言文字訓練，而在于如何進行
7、這種訓練。如果把語言文字訓練看成是一種純技能、知識的訓練，顯然是一種誤解，語文訓練理應(yīng)在認知、情感和動作技能層面。思想、政治、道德、審美教育顯然不能離開語言文字的訓練，如果離開了則成了無本之源，無異于緣木求魚。由于以教為中心的傳統(tǒng)教育思想的影響，在教學實踐中廣大教師考慮較多的是教什么以及怎樣教的問題，對于學什么和怎樣學的問題則是以教師的教為依歸的。而教什么的問題似乎并不是一個問題，因為教學大綱已明確規(guī)定了一個小學階段教學目標，教師的任務(wù)就在于按照既定的大綱和教材進行教學。這里教師的自主性表現(xiàn)為對教材中特定課文的內(nèi)容的前后順序的處理上
8、，教師對教學階段的前后聯(lián)系的方式和程度保持著一種被動狀態(tài)，而學生學什么、怎樣學基本由教師的教學設(shè)計所決定，學生對語文教育的價值期待基本處在自發(fā)狀態(tài)，只是偶爾迸出一點火花。更為重要的是，我國小學教師的整體素質(zhì)需要極大的提高，這是增強教師
