陳琴 經(jīng)典素讀

《陳琴 經(jīng)典素讀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。

1、把美好的種子留給學生中國教師報：很多人都是第一次聽到“素讀”這個概念，能簡單明了地解釋一下什么是素讀嗎？陳琴：“素讀”的提法是日本人最早說的。日本人把我們古代私塾的授課方式定義為“素讀”。日本的不少學者都對我們的私塾課程有深入的研究。比如，日本筑波大學的加藤榮一教授對素讀的詮釋是這樣的：“素讀”就是要大量的死記硬背——不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍——即中國的經(jīng)史子集。國際著名的右腦開發(fā)專家、日本教育學博士七田真也有詳細的論述：“‘素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子‘素讀’中國的四書五經(jīng)的。”七田真還說：“這種

2、不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的基礎教育就是以記憶學習為中心，強調(diào)反復朗讀，而誦讀經(jīng)典是他們每一個孩子最基本的啟蒙課業(yè)?！敝袊處焾螅核刈x“經(jīng)典”，經(jīng)典又是指什么呢？怎么來確定何為“經(jīng)典”呢?陳琴：伊塔洛·卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書中列舉了十四條經(jīng)典有別于非經(jīng)典的特質(zhì)，其中第三條是這樣概述的：經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。他說，這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身

3、上?！∪绾未_定一部作品是經(jīng)典？卡爾維諾的標準是：經(jīng)典作品“它使你不能對它保持不聞不問，它幫助你在與它的關系中甚至反對它的過程中確立你自己”。真正的經(jīng)典作品，必是那種任何時候你都能“一下子就認出它在眾多經(jīng)典作品的系譜中的位置”的作品?！∫晕抑疁\見，經(jīng)典作品還有一個極好的標簽：一部你未曾讀過就令你內(nèi)疚的書，一個民族沒讀過會令整個民族汗顏的書，一代人沒讀過就令一代人失根的書。這樣的作品一旦缺席，就會令整個社會文化生態(tài)鏈斷裂。中國教師報：為什么要提倡這種閱讀方法，有什么作用？有什么依據(jù)嗎？陳琴：我們現(xiàn)在公認猶太教育是世界上最成功的教育，許多致力研究其成功秘笈的學者都指出，猶太

4、人的成功教育法則，其中一條就是離不開少年時期的“素讀”經(jīng)典訓練。“素讀”法直到今天依然是猶太人早期教育的主要手段。他們的孩子從三歲開始就要接受每天6～10小時的教育活動，其中誦讀經(jīng)典是這個時期的重要課程。有關猶太教育的研究文獻很多，都給我們揭示了一個成功教育的事實：一是經(jīng)典訓練的重要，一是“素讀”的必要。也就是我們今天正在思考的“教什么”、“怎樣教”或“讀什么”、“怎樣讀”的問題。無論我們是想獲取種子之功，還是想傳承或建設文化，經(jīng)典訓練都是不可或缺的?，F(xiàn)在中國的大學有一批有識之士把通識教育引進了課堂，效仿西方先進的大學教育理念。倘若我們能像猶太教育那樣，在中小學階段就

5、把通識教育的基礎課程很好地完成，何苦還要等到大學再用兩年的時間來讀背那些啟蒙讀物呢？再者，現(xiàn)代心理學和生理科學都已經(jīng)證明，人生記憶的黃金期是12歲之前，以后則是不可逆轉(zhuǎn)地遞減。所謂幼學如漆，確乎如此。七田真在他的調(diào)查報告中多次倡導日本當今的教育要學習猶太人，將“素讀”經(jīng)典的訓練重歸教育。我們呢？是不是也該將被拋棄過久的“素讀”重新迎入學門呢？我們母語教學的六大弊端中國教師報：看來您對今天的語文教學中的閱讀方法是不滿意的，那么，您能分析一下今天在課堂上盛行的讀法嗎？弊端在哪里？陳琴：反思我們的母語教育，我們會有一個更清晰的認識。首先，我們現(xiàn)在的母語教育似乎只局限在學校的

6、語文課程內(nèi)，這是十分狹隘的意識。家長、學生本人以及社會都把母語教育的重任寄托于語文教學上。古代的那種書香世家，現(xiàn)在舉目為空；古時鄉(xiāng)紳們營造的各種高雅的文化場所，那種讓孩子一抬頭一睜眼就感受到的墨香氣息，現(xiàn)在哪兒有？而學校的課程設置，一次次把語文課縮減到極限，小學正是學母語的關鍵期，一周平均才7節(jié)課，而大多數(shù)小學語文老師都是班主任，許多語文課還經(jīng)常被班務雜事占用了。常見老師們總是連一本教材都上不完，哪有時間讓孩子在書海里浸泡，學生的母語素養(yǎng)從哪兒來？其二，今天在課堂上盛行的讀法，一是對所讀內(nèi)容的要求上沒有確指性，太隨意。課文后面所附錄的要求是“選擇你喜歡的段落多讀幾遍或

7、背誦下來”，這樣的指令對于學生來講僅僅是提供了“偷懶”的依據(jù)而已。要是把這樣的訓練當家庭作業(yè)，結(jié)果是絕大部分學生一是只讀兩三遍；二是只選擇字數(shù)最少的段落來讀。讓學生自己選擇背誦的內(nèi)容，前提僅僅依據(jù)“你喜歡的”為準則，在今天這樣一個課業(yè)負擔過重的大環(huán)境下，學生自覺進行背誦訓練的是少之又少。這種碎片似的記誦缺少整體意境，往往記得不深刻。因而，大多數(shù)學生對課文中的字詞句都沒多少印象，只是了解內(nèi)容，而難以達到對文意的深刻感受。其三，今天的讀法，把方法當作目的，把訓練過程當作結(jié)果，最后是沒有獲得讀的成果。比如，我們在課堂上常常是這樣要求學生讀書的：讀出一句話的