我國人居理論演進(jìn)與展望低碳人居

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1、我國人居理論演進(jìn)與展望低碳人居段雯雯同濟(jì)大學(xué)碩士研宄生上海200092中圖分類號：X22文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：41-1413(2011)11-0000-01摘要：通過對我國人類聚居環(huán)境學(xué)相關(guān)理論的發(fā)展演進(jìn)的研究和預(yù)測，引入低碳理念和低碳人居建設(shè)，確定現(xiàn)階段我國聚居環(huán)境的發(fā)展目標(biāo)，展望未來聚居環(huán)境的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：人居環(huán)境；理論與實(shí)踐；可持續(xù)發(fā)展；低碳理念人居環(huán)境科學(xué)(TheSciencesofHumanSettlements)是一門以人夾聚居(ti括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等)作為研究對象，著重探討人與環(huán)境之間關(guān)系的科學(xué)。它強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個整體，而不像城市規(guī)劃學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)那樣

2、，只涉及人類聚居的某一部分或是某個側(cè)面。學(xué)科的目的是了解、掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，以更好的建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境1。1.我國人居理論與實(shí)踐綜述從中國文化發(fā)展來看，儒家的天人合一構(gòu)成了中國傳統(tǒng)居住及其環(huán)境建設(shè)的理論與實(shí)踐的框格。最早的“卜宅之文”在商周之際或更早即已出現(xiàn)，里面的篇章都是有關(guān)先民取址和規(guī)劃經(jīng)營城邑官宅活動的史實(shí)性記述，其宗旨與基木追求是“天人合一”，即審慎周密地考察自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境而于天時地利人和兼?zhèn)洹?0世紀(jì)初我國才開始進(jìn)入了人居環(huán)境發(fā)展的新階段，在經(jīng)歷了長期的閉關(guān)鎖國后，形成東丙方不同信息流的交互式發(fā)展。在

3、建筑、規(guī)劃等方面也逐漸形成了自己的理論體系，其中南京的首都規(guī)劃、上海的里弄住宅建設(shè)等，都是那個年代中比較優(yōu)秀的實(shí)踐。自1949年起，不少蘇聯(lián)、東歐國家的規(guī)劃、建設(shè)理論和原則被搬到中國來，并實(shí)際地應(yīng)用于新社IX建設(shè)和舊住IX的改造中。例如,釆用自給自足的小區(qū)概念，住宅區(qū)按嚴(yán)格計劃建設(shè)成日常自給社區(qū)，布局接近工作單位等。1978年改革幵放后，城市建設(shè)者走岀國門，幵始吸收兩方的人居環(huán)境建設(shè)理論，首先在沿海建設(shè)了一批新型的現(xiàn)代化城市，推動了中國人居環(huán)境的發(fā)展。國外先進(jìn)的人居環(huán)境建設(shè)理論中，以人為本、區(qū)域觀念、自然觀等城市建設(shè)理論逐步影響著我國城市建設(shè)者的理論研宄和實(shí)踐分析。其中以希臘建筑師道

4、薩迪亞斯(C.A.Doxiadis)的人類聚居學(xué)(EKISTICS:TheScienceofHumanSettlements)最為先進(jìn)和突出。道氏強(qiáng)調(diào)把包括鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的所冇人類住區(qū)作為一個整體，從人類住區(qū)的“元素”(自然、人、社會、房屋、網(wǎng)絡(luò))進(jìn)行廣義的系統(tǒng)的研宄。20世紀(jì)80年代以來，我國學(xué)者積極吸取道氏理論的精華，結(jié)合中國國情，開始構(gòu)建中國人居環(huán)境科學(xué)。這一階段，相關(guān)的理論研究成果主要包括吳良鏞的《城市規(guī)劃設(shè)計論文集》2(1987)、《廣義建筑學(xué)》3(1989)，以及宋家泰、崔功豪等編著的《城市總體規(guī)劃》4(1985),此外郭治編著的《環(huán)境、文明、人》5(1985)也

5、具備了如使用新技術(shù)、改善生態(tài)環(huán)境等人居環(huán)境學(xué)所倡導(dǎo)的新的觀念。2001年吳良鏞在長期的研究與對理論的反復(fù)加工提煉下，提出了“人居環(huán)境科學(xué)基本框架”，并發(fā)表論著《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》。其間，通過對人居環(huán)境科學(xué)理論的實(shí)踐，出版了《京津冀地區(qū)城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃研究》6(2002),并在同年出版了《北京憲章一一建筑學(xué)的未來(中英文版)》7(2002)。在我國人居環(huán)境理論與實(shí)踐的快速發(fā)展過程中，還產(chǎn)生了豐富的碩士、博士論文和大量的會議文獻(xiàn)，以及涵蓋面廣泛的期刊論文。1994年我國通過了《中國21世紀(jì)議程一中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，第十章即為“人類住區(qū)可持續(xù)發(fā)展”。國家自然科學(xué)基金委員會

6、繼1994年在昆明召開“人聚環(huán)境與21世紀(jì)華夏建筑學(xué)術(shù)研討會”后，1995年又主持了“人聚環(huán)境與建筑創(chuàng)作理論青年學(xué)者學(xué)術(shù)研討會”，在這個會議上，“人類聚居環(huán)境”作為學(xué)術(shù)術(shù)語在我國正式被提出。1996年“人居二”會議后，我國與聯(lián)合國人居中心的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，為促使各級政府和社會各界重視城市發(fā)展和解決人居領(lǐng)域存在的各種問題，建設(shè)部從2000年起設(shè)“中國人居環(huán)境獎”。每年評選一次，表彰為改善人居環(huán)境、提高城鎮(zhèn)總體功能做出突出貢獻(xiàn)的城市、村鎮(zhèn)、組織和個人。0前學(xué)術(shù)研宄人才以建筑學(xué)為主，社會學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科也正tl益介入人居環(huán)境研宄。我國作為歷史文明古國，人居環(huán)境思想有深厚的東方文明作依托，況

7、II我國的街道辦事處、居民委員會體系也是冇中國特色的社區(qū)建設(shè)體系，隨著我國政府對人居環(huán)境事業(yè)的不懈追求，其理論及實(shí)踐必將得到不斷的完善。1.低碳理念的引入和低碳建筑隨著全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，帶來的環(huán)境問題日益嚴(yán)重，如全球升溫，氣候變化無常，臭氧層大面積破壞，冰川融化，海平面大幅上升，地質(zhì)災(zāi)害和洪澇災(zāi)害頻繁發(fā)生等等。人們己經(jīng)認(rèn)識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，世界呼吁保護(hù)環(huán)境，中國也提出了“建設(shè)生態(tài)文明，環(huán)境友好型社會”的發(fā)展模式。在能源領(lǐng)域，發(fā)達(dá)國家不約而同地將技術(shù)重點(diǎn)