潘玉良與弗里達.繪畫語言比較研究

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1、潘玉良與弗里達.繪畫語言比較研究----繪畫藝術(shù)論文-->第一章緒論1.1課題背景潘玉良和弗里達.卡洛是生活于同一時代的兩位女性畫家，雖然生活在不同的國度，但其人生經(jīng)歷都是艱難而曲折，繪畫藝術(shù)方面也都頗有造詣，對當(dāng)代繪畫都有著巨大的影響力。因此，拿這兩位畫家所具有的獨特的語言表現(xiàn)形式進行系統(tǒng)分析和比較研究，尋找她們的異同、她們的聯(lián)系、以及某些帶有規(guī)律性的東西，這一研究對于當(dāng)代繪畫創(chuàng)作和中國本土藝術(shù)的拓展有一定的現(xiàn)實意義。1.2研究內(nèi)容及方法本論文正是通過對潘玉良和弗里達?卡洛的繪畫語言的系統(tǒng)梳理，從四個方面來論述兩位女畫家其繪畫語言的異同：第一部分:通過介紹潘玉良與弗里達卡洛的

2、生平簡略，了解和掌握兩位女畫家的人生經(jīng)歷。第二部分：主要探討潘玉良與弗里達.卡洛的藝術(shù)觀，努力追溯兩位女畫家繪畫語言形成的特定社會條件和生活閱歷。第三部分：從繪畫題材的選取、構(gòu)圖、造型、色彩等方面入手，運用圖像學(xué)方法來分析兩位女畫家的繪畫作品，以具體繪畫作品的體驗和感悟來對兩位女畫家的繪畫語言的異同進行自己的闡釋。單純研究兩位女藝術(shù)家或?qū)λ齻兏髯缘淖髌愤M行單項研究的方式，屢見不鮮，這種研究方式只能是對已有的學(xué)術(shù)成果進行綜合歸納，失去了研究的意義，而且可能會夸大或扭曲藝術(shù)家自身的藝術(shù)觀點，從而產(chǎn)生一些不正確的觀點。因此，本論文研究的內(nèi)容旨在立足實際、從多個角度、多個層面來了解兩位

3、女畫家的繪畫語言，并對其進行系統(tǒng)的比較研究?！诙屡擞窳寂c弗里達.卡洛的生平簡略2.1潘玉良潘玉良生活的歷史時期正處于中國的封建社會，封建的社會制度和思想觀念造就了潘玉良坎柯的一生。她幼年時父母相繼去世，成了孤兒，迫于生計和舅舅生活在一起，在她14歲時舅舅把她賣給了妓院，使她成一名歌妓，歷經(jīng)三年的煎熬，17歲時被潘贊化（原芙湖海關(guān)監(jiān)督）贖出，隨后并把她納為自己的小妾，并改為姓潘。潘玉良雖然生活很艱辛，過著非正常人的生活，忍受著心靈和身體上的痛苦，但是她對繪畫的熱愛一點都沒有改變。1918年，潘玉良以扎實的繪畫功底、出色的表現(xiàn)，以素描第一名、色彩高分的成績考入了上海圖

4、畫美術(shù)院2，成了當(dāng)時考入該學(xué)校的第一位女學(xué)生，并跟隨朱紀瞻、王濟遠兩位德高望重的老師學(xué)畫。1921年，畢業(yè)后的潘玉良，通過自己的努力，取得了公費留法旳資格，來到了里昂中法大學(xué)，一個月后，就報考了國立美術(shù)專門學(xué)校，她每天不斷地努力學(xué)習(xí)，通過兩年的努力成了巴黎國立美術(shù)專門學(xué)校油畫班的插班生，和徐悲鴻成了同班同學(xué)。2.2弗里達.卡洛弗里達.卡洛堅強的生存意志和生存渴望使她堅定地活了下來，在車禍后不久，由于禁錮在床上沒有事情可以做，她便開始畫畫來打發(fā)無聊的時光，從此她便熱愛上了畫畫，并把畫畫變成了一種職業(yè)，一直畫下去直到死去。弗里達?卡洛的繪畫作品都是她在醫(yī)療過程中忍受個人痛苦在病床上

5、完成的，成了她的一部編年史，但這些作品的源泉正好來自于弗里達?卡洛不備的努力和滿腔的熱情。出院后，經(jīng)朋友引薦，她有機會認識了當(dāng)時墨西哥的不少藝術(shù)家們，迭戈?里維拉就是其中一人。經(jīng)過不的交往，她倆便成了志同道合的伴侶，一起研究墨西哥本土傳統(tǒng)藝術(shù)，雖然她多次陪迭戈.里維拉赴國外進行創(chuàng)作，但是她仍然沒有被外界所干擾，始終保持著對本土民族藝術(shù)的熱愛和對祖國人民的忠誠?！谌屡擞窳寂c弗里達.卡洛的藝術(shù)觀……………63.1潘玉良東方藝術(shù)情調(diào)與印象主義相融合……………63.2弗里達.卡洛自我表現(xiàn)與寫實藝術(shù)相融合…………9第四章潘玉良與弗里達.卡洛繪畫語言比較分析…………124.1繪

6、畫題材……………124.2構(gòu)圖形式…………154.3造型特點……………174.4色彩運用……………19第五章結(jié)論…………23第四章潘玉良與弗里達.卡洛繪畫語言比較分析4.1繪畫題材藝術(shù)創(chuàng)作的過程是藝術(shù)家對自己作品進行創(chuàng)造的過程，在這過程中，藝術(shù)家起主導(dǎo)作用，處于主導(dǎo)地位。沒有藝術(shù)的再創(chuàng)造，就沒有藝術(shù)作品，而對處于主導(dǎo)地位的藝術(shù)家來說，人生經(jīng)歷或者個人的生活體驗在藝術(shù)創(chuàng)作中也起到至關(guān)重要的作用，這其中包括了藝術(shù)家自身的生活閱歷和生活經(jīng)驗的積累及認識。藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)家在生活中積累的經(jīng)驗和認識是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和資本，換句話說，藝術(shù)創(chuàng)作受藝術(shù)家生活經(jīng)驗的

7、影響，生活經(jīng)驗可以直接影響藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容和題材選取受藝術(shù)家對生活的實踐的影響，同時受藝術(shù)家自身的審美情趣、世界觀和性格特點的影響。藝術(shù)家以自身的生活實踐為基礎(chǔ)，選取自身認為最能反映和表現(xiàn)內(nèi)心情感的元素作為創(chuàng)作的內(nèi)容和題材，這些元素選取上又受到自身的世界觀、人生觀和審美情趣的影響，也受到藝術(shù)家所生存的地域文化和時代背景的影響。無論藝術(shù)家選擇人物、風(fēng)景還是靜物作為自己的創(chuàng)作內(nèi)容，都取決于藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的感受，可以說不同的地域文化，不同的人生經(jīng)歷，不同的生活態(tài)度以及生活積累的不同，也使