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1、《周易》“孚”解補(bǔ)遺 摘要：“孚”字原意當(dāng)有關(guān)心、愛護(hù)、幫助的含義，可進(jìn)一步延伸，受其幫助眷顧之人必有其不足之處，或弱小、或能力欠缺，或處事不利，那么“孚”字在不脫離原意的基礎(chǔ)上衍生出的此類含義是否適用于爻辭呢？ 關(guān)鍵詞：《周易》“孚”釋義 《周易》中“孚”、“有孚”之解前人沒有定論，專家學(xué)者考據(jù)細(xì)微，釋“孚”為“信”、訓(xùn)“孚”為“罰”、訓(xùn)“孚”為“?！薄⒁浴皬?fù)”釋“孚”、以“報(bào)”釋“孚”者皆有之，各說(shuō)均有索解之理，然亦有牽強(qiáng)之意，特撰小文，借他山之石，妄為補(bǔ)遺?！ ≡瓌t有三：一是以訓(xùn)“孚”為“?！闭f(shuō)為例證并試辨其不明之處。此說(shuō)從字形考證、詞語(yǔ)釋義、古聲韻考證、占筮慣用語(yǔ)、祭祀文化、
2、解釋部分“孚”義等方面都較他說(shuō)為優(yōu)。二是保持“孚”字原意不變，依據(jù)具體語(yǔ)境加以釋義的原則。三是統(tǒng)籌爻辭中斷句關(guān)系，使釋義符合邏輯、合乎情理?！ ∮?xùn)“孚”為“保”說(shuō)將“有孚”釋作“（上天）有所保佑（于人）”，簡(jiǎn)言之即“輔佑”之意。以此釋義解釋《周易》中部分“孚”與“有孚”可通。如： 《隨》九五：有孚，在道以明，何咎?！ ∽g文：得到上天的輔佑，在途中，太陽(yáng)將出，有何災(zāi)患？ 《井》上六：勿幕，有孚，元吉。5 譯文：不要覆蓋井口，于人有所幫助，大吉?！ 段礉?jì)》六五：君子之光，有孚，吉?！ ∽g文：君子有所榮耀，得到貴人輔佑，吉利?！ 秲丁肪哦烘趦?，吉，悔亡。 譯文：因得到輔佑而高興，吉
3、祥，悔恨自然消無(wú)。 《解》九四：解而拇，朋至斯孚?！ ∽g文：解開了被捆住的手腳，是朋友趕來(lái)相助。 以“輔佑”之意釋上述爻辭中“孚”與“有孚”，詞義明曉，句意順暢，似可作為全書之通解，其實(shí)不然。歸類如下： 1.不合邏輯。例《解》六五：君子維有解，吉。有孚于小人?！ ?.不合情理。例《小畜》六四：有孚，血去惕出，無(wú)咎?！ ?.需用通假來(lái)周全。例《?》初六：有攸往見兇，羸豕孚躑躅?！ ?.曲解某詞以求順應(yīng)其義。例《晉》初六：晉如摧如，貞吉，罔孚，裕，無(wú)咎?！ ”嫖鋈缦拢骸 ?.不合邏輯：《解》六五中“有孚”如釋義為“輔佑”，全句則譯為：君子被捆縛將有解脫，吉祥，對(duì)小人則有所輔佑。如此不但前
4、后分句缺少邏輯性，且與此爻象“君子有解，小人退也”失和。再如《比》初六：有孚，比之無(wú)咎。譯為：有所輔佑，輔佑之，無(wú)災(zāi)患。前后有雷同之嫌且分句間無(wú)關(guān)系構(gòu)成。故不取“輔佑”之意?！ ?.不合情理：《小畜》六四中將“有孚”釋為“輔佑”5，全句則譯為：有上天之輔佑，如要出門則要憂懼警惕，方可無(wú)災(zāi)患?！肚肪湃唬壕咏K日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。又何須贅以“上天輔佑”呢？正是其不合情理之處。再如《萃》九五：萃有位，無(wú)咎。匪孚，元，永貞悔亡。如以“輔佑”釋“孚”字，亦有所不當(dāng)?！ ?.需用通假來(lái)周全：《?》初六中如將“孚”釋為“輔佑”，全句則不通，家豬一頭，與“輔佑”何關(guān)？再如《?》卦辭：揚(yáng)于王庭，孚號(hào)
5、，有厲。此處“孚”亦不可作“輔佑”解。《周易》通篇近四十處“孚”字，為何單單這兩處為通假，不免有臆測(cè)之嫌?！ ?.曲解某詞以求順應(yīng)其義：《晉》初六中“罔”字，《爾雅?釋言》作“無(wú)”解，《大壯》九三：小人用壯，君子用罔?！皩W(xué)而不思則罔”中的“罔”皆有“無(wú)”之意。然如以“無(wú)”、“輔佑”釋“罔孚”，則句意不通，唯有曲解“罔”字，豈不謬哉。再如《大有》六五：厥孚交如，威如，吉。此爻的釋義也往往因?yàn)閷?duì)“孚”字的誤解造成對(duì)“交如”、“威如”的曲解。 綜上，可知“輔佑”的釋義并不能作為“孚”字通解，然略加變通卻似有豁然開朗之感。考“孚”字之甲骨文形態(tài)，上半部分好像人手形狀，下半部分則像個(gè)小孩子，整體上
6、看就好像大人的手在撫摸小孩的頭，據(jù)此可知“孚”字原意當(dāng)有關(guān)心、愛護(hù)、幫助的含義，可進(jìn)一步延伸，受其幫助眷顧之人必有其不足之處，或弱小，或能力欠缺，或處事不利，那么“孚”字在不脫離原意的基礎(chǔ)上衍生出的此類含義是否適用于爻辭呢？姑且聯(lián)系爻辭的具體語(yǔ)境加以揣摩，如下： 《解》六五：君子維有解，吉。有孚于小人?！ ∽g文：君子被捆縛將有解脫，吉祥，卻不足以對(duì)小人也如此。（爻象“君子有解，小人退也”與其吻合。）5 《比》初六：有孚，比之無(wú)咎。有孚，盈缶終來(lái)，有它吉?！ ∽g文：行事能力欠缺，有人輔助自然無(wú)災(zāi)患。缶中美酒不足，最終自會(huì)加滿，因有意外之喜。（此爻后半句斷句當(dāng)是“有孚，盈缶終來(lái)，有它吉?！?/p>
7、故爻象直言“有它吉。”可為證。） 《小畜》六四：有孚，血去惕出，無(wú)咎。 譯文：舉事不利，出門更須憂懼警惕，方可無(wú)災(zāi)患?！ 遁汀肪盼澹狠陀形唬瑹o(wú)咎。匪孚，元，永貞悔亡。 譯文：因職事病倒而沒法履職，沒有什么值得擔(dān)心的，并非能力不足，占得吉祥，若占問長(zhǎng)期之事，沒有悔恨。 《?》初六：有攸往見兇，羸豕孚躑躅?！ ∽g文：將有所往卻占得兇讖，心中猶豫，恰如體力不足的家豬徘徊不前?！ ?》卦辭：揚(yáng)于王庭，孚號(hào)，有厲?！ ?/p>
