淺議西方語言哲學(xué)是語言的營養(yǎng)缽

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1、淺議西方語言哲學(xué)是語言的營養(yǎng)缽西方語言哲學(xué)是語言的營養(yǎng)缽論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于西方語言哲學(xué)是語言的營養(yǎng)缽的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于指稱論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,句“你不該那樣做”等等,都成了無作用的句子,但直覺告訴我們,這個(gè)結(jié)論顯然是錯(cuò)誤的?！　?.22Austin的哲學(xué)研究對語用學(xué)的提升　　為了掙脫二值邏輯的束縛,Austin提出“言有所述句”(constatives)與“言有所為”(performatives)的劃分(Austin1962)。前者描述事態(tài),事態(tài)為真為假,依賴于它們是否與世界的樣態(tài)相符。后者不具有提要:語言哲學(xué)與語言學(xué)的關(guān)系,就像營養(yǎng)缽對缽中小苗的關(guān)

2、系,也像搖籃對搖籃中嬰兒的關(guān)系。這個(gè)命題的提出是基于以下論證:從語言哲學(xué)到語言學(xué)的發(fā)展軌道,某些新的語言學(xué)發(fā)現(xiàn),尤其是后語言哲學(xué)路子的形成?！　￡P(guān)鍵詞:語言哲學(xué);語言研究;營養(yǎng)缽　　:A:1000-0100(2009)04-0008-4　　　　PLasaNutritiveBoonstrationof(1)thepathfromthePLtovariouslinguisticsubjectsandtonethePLtothepost-PL.　　Keyian1999:xxx)。由分析革命而來的“西方語言哲學(xué)”留下了大量的經(jīng)典著述,這些著述富有智慧、營養(yǎng)和啟發(fā)。我們將這一豐富資源稱為“

3、營養(yǎng)缽”(anutritiveboeaning)這個(gè)項(xiàng)目做文章的及作品很多,在此就不一一列舉。語句的真值理由有什么哲學(xué)作用呢?西方哲學(xué)家大致上從兩個(gè)方面來回答。第一,邏輯實(shí)證主義者有這樣的看法:一個(gè)語句僅當(dāng)它具有真值時(shí)才是有作用的。然后,另一些哲學(xué)家持不同意見:語句有沒有作用不在于它是不是具有真值。若是這個(gè)語句是在做某件事,雖然它沒有真假可言,卻是有作用的語句。第二,哲學(xué)家傳統(tǒng)上關(guān)注于人們所持的信念或所說的話是否為真;倘若為真,那么語言似乎必須以某種方式與世界相聯(lián)系。只有語句為真,哲學(xué)家才能從語言中看到與世界相聯(lián)系的地方,而一談及“世界”就關(guān)上了西方哲學(xué)的千年老題:存在?！　〗Y(jié)論:

4、從哲學(xué)旨趣到作為其副產(chǎn)品的語義學(xué)軌道。軌道1:世界的樣態(tài)→語詞如何與世界關(guān)聯(lián)+語詞/名稱/命題指稱什么→指稱理論→語義學(xué)基礎(chǔ);軌道2:世界的樣態(tài)→語詞如何與其他語詞關(guān)聯(lián)+語詞如何與使用該語詞的說話人的信念和意向相關(guān)→作用理論(指作用的真值條件理論)→語義學(xué)(作為一種副產(chǎn)品)。(注意:在二值邏輯的前提下)　　2.2從作用理論到語用學(xué)　　2.21二值邏輯的束縛　　根據(jù)二值邏輯,一個(gè)句子非真即假。而邏輯實(shí)證主義者卻認(rèn)為:一個(gè)語句僅當(dāng)它具有真值時(shí)才是有作用的。于是語言中大量沒有真值的句子,如祈使句“請開門!”所有疑問句,道德判斷句“你不該那樣做”等等,都成了無作用的句子,但直覺告訴我們,這

5、個(gè)結(jié)論顯然是錯(cuò)誤的。　　2.22Austin的哲學(xué)研究對語用學(xué)的提升　　為了掙脫二值邏輯的束縛,Austin提出“言有所述句”(constatives)與“言有所為”(performatives)的劃分(Austin1962)。前者描述事態(tài),事態(tài)為真為假,依賴于它們是否與世界的樣態(tài)相符。后者不具有真假值,但有適切條件(felicityconditions)的限制。后來他取消了這樣的劃分,認(rèn)為一切言語都是言有所為,我們說話就是在做事。Searle發(fā)展和改善了Austin的言語行為理論,強(qiáng)調(diào)言語行為與說話人的信念和意向的關(guān)系。言語行為理論后來成為語用學(xué)家的經(jīng)典話題,而Austin等哲學(xué)

6、家的原意不過是在為沒有真值的句子也有作用而尋找解釋的理由。2.23Wittgenstein的作用使用論　　Wittgenstein的“作用即使用”觀點(diǎn)認(rèn)為,句子的作用在于使用,“不要問作用,西方語言哲學(xué)是語言的營養(yǎng)缽論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于西方語言哲學(xué)是語言的營養(yǎng)缽的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于指稱論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,要問使用”(soflife)(《哲學(xué)研究》第19節(jié))。這是當(dāng)代語用學(xué)中較有影響的作用使用理論?！　?.24Grice的作用理論　　Grice(1957)批駁邏輯實(shí)證主義的作用證實(shí)論。他認(rèn)為,作用是會(huì)話雙方互動(dòng)的產(chǎn)品,不能脫離人的交際意圖孤立地進(jìn)行分析。

7、說話人A必須試圖使話語X在聽話人身上產(chǎn)生某種效果;同時(shí),聽話人必須領(lǐng)會(huì)到說話人的這一意圖。交際實(shí)際上是意圖的傳遞與交流。顯然,Grice把語言的作用與人的心智關(guān)聯(lián)了起來。Grice作用理論一直是語用學(xué)的經(jīng)典話題?！　〗Y(jié)論:從哲學(xué)旨趣到作為其副產(chǎn)品的語用學(xué)軌道:世界的樣態(tài)→語詞如何與其他語詞關(guān)聯(lián),語詞如何與使用該語詞的說話人的信念和意向相關(guān)→作用理論(作用的使用理論+多元?jiǎng)澐?作用是互動(dòng)的產(chǎn)品)→語用學(xué)(作為一種副產(chǎn)品)。(注意:沖破了二值邏輯的束縛)　　比較上文提到的