論明代小曲的審美藝術(shù)特征

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1、論明代小曲的審美藝術(shù)特征　　小曲通常是指明清時(shí)代南北曲以外的民間歌曲，雖為非主流文學(xué)，卻受到了正統(tǒng)文人前所未有的關(guān)注與青睞，小曲在內(nèi)容上表現(xiàn)出了無事不入、無情不入的極大的豐富性，而且在藝術(shù)手法的運(yùn)用上也呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美意趣，“一方面具有民間戀歌中所特有的明白如話，質(zhì)樸可愛，而又秀美動(dòng)人的風(fēng)趣；一方面又蘊(yùn)著似淺近而實(shí)懇摯，似直捷而實(shí)曲折，似粗野而實(shí)細(xì)膩，似素質(zhì)而實(shí)綺麗的情調(diào)。”　　明小曲的藝術(shù)成就較高，其藝術(shù)特色歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面?！　∫?、真性情的抒寫　　明小曲的表現(xiàn)方式為原生態(tài)，情感上表現(xiàn)了民間大眾的喜、怒、哀、樂，內(nèi)容上于現(xiàn)實(shí)，在描述現(xiàn)實(shí)的生活方式和

2、生活準(zhǔn)則上，傳達(dá)出民眾對(duì)人的自然欲望的肯定與對(duì)世俗生活的喜愛。　　在談民歌特點(diǎn)時(shí)，明代的文人談?wù)撟疃嗟氖恰罢妗?。他們一致認(rèn)為民歌就是所說的“真詩(shī)”。馮夢(mèng)龍?jiān)凇稈熘骸?、《山歌》的評(píng)語(yǔ)中，也一再地提出“真”、“真趣”、“天地間自然之文”、“民間性情之響”等，用來評(píng)價(jià)民歌的藝術(shù)風(fēng)格與特色，例如在《掛枝兒?卷一?私部?調(diào)情》第二首第三首評(píng)：　　亦真?以上二篇，毫無奇思，然婉如口語(yǔ)，卻是天地間自然之文，何必胭脂涂牡丹也?！　≌缟鲜鑫娜怂u(píng)價(jià)的，明代民歌的確反映了真實(shí)的社會(huì)生活，描寫了真人、真事，生動(dòng)再現(xiàn)了生活的原貌，具有極大的感染力。又如《掛枝兒?卷四?別部?泣別》：　　

3、汗巾兒止不住腮邊淚，手挽手，我二人怎忍分離。送一程，哭一程，把我柔腸絞碎。你在旅館中休要思想著我，你身子兒瘦損又受不得虧，可憐半霎兒相看也，好似五更時(shí)夢(mèng)兒里。　　在描述與情人分別的時(shí)候，已經(jīng)傷心到“柔腸絞碎”，但是又怕情人因?yàn)橄肽疃?，因此反過來勸說情人不要思念，真可謂句句情真意切。　　這些描述了人的真情實(shí)感，描寫了真人、真事的民歌作品就形成了民歌美學(xué)意義上的“真境”。清代王國(guó)維在《人間詞話》中說：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”　　二、奇趣的風(fēng)格　　民歌的奇趣風(fēng)格總的說來可以用四個(gè)字來概括，即用

4、常得奇。民歌的大多為市井中的平民，他們親身經(jīng)歷的，親眼所見的，都是日常生活中常見的事物。他們熟悉并了解這些事物的特點(diǎn)，一旦心靈有所感觸，就能從這些平常的事物中發(fā)現(xiàn)與內(nèi)心感受相契合的地方，并且借用事物來表達(dá)自己的內(nèi)心感受。因此他們擅長(zhǎng)從日常的事物挖掘出奇妙的藝術(shù)趣味，并采用尋常的詞語(yǔ)貼切而巧妙地表達(dá)出來，類似于王安石《題張司業(yè)詩(shī)》中云：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！比纭稈熘?卷三?想部?倦繡》：　　意昏昏，懶待要拈針刺繡。恨不得將快剪子剪斷了絲頭，又虧了他消磨了些黃昏白晝。（一轉(zhuǎn)。）欲要丟開心上事，強(qiáng)將針指度更籌。繡到交頸的鴛鴦也，我傷心又住了手。（二轉(zhuǎn)。）　

5、　篇末評(píng)“此篇與《噴嚏》轉(zhuǎn)折可味，熟玩得作文之法。”講述女主人公為情所困，百無聊賴之際只好用刺繡來打發(fā)時(shí)光，好不容易暫時(shí)不去想他卻又發(fā)現(xiàn)手中無意間繡的竟是一對(duì)鴛鴦，所以又傷心起來。詩(shī)歌抓住日常生活中的凡俗瑣事的細(xì)節(jié)來著意表現(xiàn)，使歌曲情節(jié)起伏，一波三折，獨(dú)具生活與藝術(shù)情趣，能夠讓人感覺到一唱三嘆藝術(shù)效果，進(jìn)而回味無窮。　　再如《樂府萬象新?卷三中層?[五句妙歌]》中一首：　　郎上孤舟妾倚樓，東風(fēng)吹水送行舟。老天若有留郎意，一夜西風(fēng)水倒流！五拜拈香三叩頭。自有文藝創(chuàng)作以來，送別題材的創(chuàng)就不乏其人，而倚樓遠(yuǎn)望親人的情境也屢見不鮮，但是一句“西風(fēng)水倒流”卻好似異峰突起，使聞

6、者能在反常的舉動(dòng)看見主人公的癡情，真可謂是常物見奇意，常事見奇趣。袁宏道說：“夫趣得之自然者深，得之學(xué)問者淺。當(dāng)其為童子也，不知有趣，然無往而非趣也……追夫年漸長(zhǎng)，官漸高，品漸人，有身如侄，有心如棘，毛孔骨節(jié)俱為聞見知識(shí)所縛，入理愈深，然其去趣愈遠(yuǎn)矣?！薄　∪?、樸素直白的俚俗化語(yǔ)言　　明代小曲是無名的下層文人或書會(huì)先生所寫的唱本，它的受眾者基本上是不識(shí)字或識(shí)字不多的普通市民，因而作品語(yǔ)言必須充分通俗化，而且必須是口語(yǔ)化的。明代的小曲集《掛枝兒》就多用北方土語(yǔ)，而《山歌》則是用南方的吳語(yǔ)，這些都便于地區(qū)性的市井民眾所接受。　　馮夢(mèng)龍于《掛枝兒?卷四?別部?送別》末評(píng)“

7、最淺，最俚，亦最真”，歌中這樣寫到：送情人，直送到門兒外。千叮嚀，萬囑咐，早早回來。你曉得我家中并沒個(gè)親人在，我身子又有病，腹內(nèi)又有了胎。就是要吃些咸酸也，那一個(gè)與我買。歌曲全篇無一處比喻，只用孕婦的口吻直接道來，卻足以使人動(dòng)憐惜之情。語(yǔ)言出自肺腑，情感真摯，在平鋪直述的白描中，勾畫出生動(dòng)的人物形象，即把有孕婦女希望得到情人照料的心聲直接托出?！　】傊餍∏趯徝浪囆g(shù)上表現(xiàn)出來的注重真性情、奇趣風(fēng)格、樸素直白的俚俗化語(yǔ)言，迎合了大眾的審美情趣，因而，明小曲以其自身率真的本色和獨(dú)特的個(gè)性征服了無數(shù)受眾者，也因此在文學(xué)史上留下了不可磨滅的印記。