經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中西方文化沖突與融合

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1、經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中西方文化沖突與融合內(nèi)容摘要：中國加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著我國對外開放進(jìn)入了一個(gè)新階段，中國將在更大的范圍內(nèi)和更深的程度上參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)的交往必將促使文化產(chǎn)業(yè)和文化交流的發(fā)展。與此同時(shí)，中國文化在與世界文化的交往中因差異而產(chǎn)生沖突，由溝通而形成融合，這是一種趨勢。在沖突與融合中，信息傳播發(fā)揮著重要的作用。文化交流與商品交換一樣，都必須堅(jiān)守誠信原則。我們應(yīng)把握時(shí)機(jī)，克服以往傳播中存在的弊端，全面真實(shí)地宣傳中國，讓世界人民更好地認(rèn)識中國；同時(shí)，也要全面真實(shí)地介紹世界，使中國民眾更好地認(rèn)識世界?！　￡P(guān)鍵詞：文化交流沖

2、突融合信息傳播誠信原則　　2001年，中國經(jīng)過15年的談判和努力，終于加入了世界貿(mào)易組織（ADEINCHINA”的字樣。參觀巴黎艾菲爾鐵塔，在塔頂紀(jì)念品購物處購買的卻是中國溫州生產(chǎn)的鐵塔玻璃鏡框。一個(gè)國家的標(biāo)志物，一個(gè)國家的新聞媒體，出售和送給客人的物品卻不是本國生產(chǎn)的（這些紀(jì)念品不僅是送給中國人），這在中國是不會(huì)出現(xiàn)。從來沒有聽說在天安門城樓上出售美國或其他國家生產(chǎn)的具有反映中國形象的紀(jì)念品。但是，外國做到了，而且很坦然。他們完全從商品的價(jià)格考慮，只要委托國生產(chǎn)的商品既便宜又精美，他們能賺到錢，顧客又喜歡，請哪個(gè)國家生產(chǎn)都行。在這里沒有中

3、國人一般認(rèn)識的那種狹隘的“愛國主義”等精神的束縛?！　∪藗兊奈幕^念不僅表現(xiàn)在日常生活和相互交往中，在特殊情況下，在緊要關(guān)頭，訓(xùn)練有素的民族也會(huì)有它出色的表現(xiàn)。2001年9月11日，紐約世貿(mào)大廈遭遇恐怖襲擊，讓熱愛和平的人們永遠(yuǎn)記下那慘絕人寰的一幕。其中有兩個(gè)細(xì)節(jié)卻更令世人刻骨銘心永志不忘，因?yàn)樗沂局绹褡逯凶顪剀白罟獠实乃查g。　　恐怖分子劫持的飛機(jī)撞上大廈，電梯癱瘓，成千上萬的人匯集到唯一的安全通道樓梯上。在最為危急的關(guān)口，它竟然暢通無阻，不光身強(qiáng)力壯的人逃了出來，傷員被抬了下來，心臟病發(fā)作者被救下來，連盲人牽著導(dǎo)盲犬也從人流中走了下

4、來，幾乎所有從樓梯而下的逃生者都逃了出來。難怪人們要贊美，秩序是文明，是禮儀，秩序更是生命。而為了這秩序，人們經(jīng)受了怎樣的生與死的考驗(yàn)?！　　?.11”事件中還有第4架飛機(jī)，那架飛機(jī)上曾經(jīng)有一個(gè)男人用手機(jī)給地面上的妻子打過一個(gè)電話，最后的一句是，“男乘客投票決定與歹徒搏斗?！憋w機(jī)后來在匹茲堡附近墜落，歹徒與乘客同歸于盡。在文明社會(huì)中，遭遇劫持，放棄搏斗是普遍接受的慣例，生命的價(jià)值高于一切，不能以別人的生命作為冒險(xiǎn)的代價(jià)，去完成那一類“英雄行為”。但在獲悉世貿(mào)大廈已經(jīng)被襲擊的前提下，搏斗則是為了避免更多的生命犧牲，為此打破慣例，不僅是正當(dāng)?shù)囊?/p>

5、是正義的。盡管如此，也必須征得他人的同意。在生命的最后幾分鐘，還能想到相互尊重對方的選擇自由。這就是美國民族在“9.11“事件中所表現(xiàn)出來的一種文化積淀。這種積淀不是一日之功，它正如著名學(xué)者朱學(xué)勤先生所言：“如果沒有1787年費(fèi)城制憲以來的200多年積累，就不會(huì)有今天我們看到的這一事例。我們也難以否認(rèn)，沒有憲政環(huán)境中一生養(yǎng)成的習(xí)慣，就不會(huì)在最后一分鐘以那樣謙卑和自然的口氣說，我們投票決定?！盵9]再來看看中國大陸上發(fā)生的幾次火災(zāi)和事故，盡管里面也有我們時(shí)常供奉的“人民公仆“，卻很難見到他們在危急中表現(xiàn)出來的大義凜然。1994年11月新疆烏魯

6、木齊一劇場由教育部門組織上千學(xué)生觀看演出。突然，劇場因電線短路發(fā)生大火，結(jié)果有324人死亡，其中有288人為學(xué)童。造成這么多人死亡的一個(gè)重要原因就是在逃生時(shí)教育官員和老師不僅沒有很好地組織撤離，有的還為了防止大火燒到自己竟堵住了通道，結(jié)果致使不少學(xué)生在爭相逃生時(shí)互相踐踏致死！　　改革開放20多年來，中國大陸開始注重培養(yǎng)人們的法律意識和道德修養(yǎng)，這較以前有了很大的提高。比如，在城市里在繁華處大都有了指揮交通的紅綠燈，有的設(shè)施與外國的也大致相同。但是，在紅燈面前，中國有不少人的表現(xiàn)是與外國朋友大相徑庭的：外國人見了紅燈，不論是有車還是沒車、有人

7、還是沒人，都要站住，不會(huì)通行；而我們有些同胞，遇到紅燈，先看有沒有車，如果沒車，可能會(huì)通過；如果沒車又有人先過，他保準(zhǔn)會(huì)通過。西方人心目中的“紅燈”是法律條文和道德約束，“紅燈”和“綠燈”分別代表著“合理合法”與“違法悖理”；而我們有些國人心目中的“紅燈”是“被人看見”，是“目擊者”，只要沒有“目擊者”，紅燈綠燈都是可以通過的。對此，有學(xué)者從“人格底線”上進(jìn)行深刻的闡述：中國人為人處事最在乎他人會(huì)怎么說，其價(jià)值判斷是“他人取向”；而西方人為人處事最在乎法律會(huì)怎么說，其價(jià)值判斷是“法律取向”。在西方人看來，一個(gè)人只要不傷害他人，也就是說不違反

8、法律，他做什么不做什么，都是他自己的事情。而且，一個(gè)人越是我行我素，就越是具有好的人格形象，越是具有獨(dú)立人格；而對中國人來說，人生道路上的綠燈反倒很少，舉手投足，都要顧忌別人會(huì)怎