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《經(jīng)濟全球化背景下的中西方文化沖突與融合》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、經(jīng)濟全球化背景下的中西方文化沖突與融合內(nèi)容摘要：中國加入世界貿(mào)易組織，標志著我國對外開放進入了一個新階段，中國將在更大的范圍內(nèi)和更深的程度上參與經(jīng)濟全球化的進程。經(jīng)濟的交往必將促使文化產(chǎn)業(yè)和文化交流的發(fā)展。與此同時，中國文化在與世界文化的交往中因差異而產(chǎn)生沖突，由溝通而形成融合，這是一種趨勢。在沖突與融合中，信息傳播發(fā)揮著重要的作用。文化交流與商品交換一樣，都必須堅守誠信原則。我們應把握時機，克服以往傳播中存在的弊端，全面真實地宣傳中國，讓世界人民更好地認識中國；同時，也要全面真實地介紹世界，使中國民眾更好地認識世界?！ ￡P(guān)鍵詞：文化交流沖
2、突融合信息傳播誠信原則 2001年，中國經(jīng)過15年的談判和努力，終于加入了世界貿(mào)易組織（ADEINCHINA”的字樣。參觀巴黎艾菲爾鐵塔，在塔頂紀念品購物處購買的卻是中國溫州生產(chǎn)的鐵塔玻璃鏡框。一個國家的標志物，一個國家的新聞媒體，出售和送給客人的物品卻不是本國生產(chǎn)的（這些紀念品不僅是送給中國人），這在中國是不會出現(xiàn)。從來沒有聽說在天安門城樓上出售美國或其他國家生產(chǎn)的具有反映中國形象的紀念品。但是，外國做到了，而且很坦然。他們完全從商品的價格考慮，只要委托國生產(chǎn)的商品既便宜又精美，他們能賺到錢，顧客又喜歡，請哪個國家生產(chǎn)都行。在這里沒有中
3、國人一般認識的那種狹隘的“愛國主義”等精神的束縛。 人們的文化觀念不僅表現(xiàn)在日常生活和相互交往中，在特殊情況下，在緊要關(guān)頭，訓練有素的民族也會有它出色的表現(xiàn)。2001年9月11日，紐約世貿(mào)大廈遭遇恐怖襲擊，讓熱愛和平的人們永遠記下那慘絕人寰的一幕。其中有兩個細節(jié)卻更令世人刻骨銘心永志不忘，因為她揭示著美國民族中最溫馨最光彩的瞬間?！ 】植婪肿咏俪值娘w機撞上大廈，電梯癱瘓，成千上萬的人匯集到唯一的安全通道樓梯上。在最為危急的關(guān)口，它竟然暢通無阻，不光身強力壯的人逃了出來，傷員被抬了下來，心臟病發(fā)作者被救下來，連盲人牽著導盲犬也從人流中走了下
4、來，幾乎所有從樓梯而下的逃生者都逃了出來。難怪人們要贊美，秩序是文明，是禮儀，秩序更是生命。而為了這秩序，人們經(jīng)受了怎樣的生與死的考驗?！ ?.11”事件中還有第4架飛機，那架飛機上曾經(jīng)有一個男人用手機給地面上的妻子打過一個電話，最后的一句是，“男乘客投票決定與歹徒搏斗。”飛機后來在匹茲堡附近墜落，歹徒與乘客同歸于盡。在文明社會中，遭遇劫持，放棄搏斗是普遍接受的慣例，生命的價值高于一切，不能以別人的生命作為冒險的代價，去完成那一類“英雄行為”。但在獲悉世貿(mào)大廈已經(jīng)被襲擊的前提下，搏斗則是為了避免更多的生命犧牲，為此打破慣例，不僅是正當?shù)囊?/p>
5、是正義的。盡管如此，也必須征得他人的同意。在生命的最后幾分鐘，還能想到相互尊重對方的選擇自由。這就是美國民族在“9.11“事件中所表現(xiàn)出來的一種文化積淀。這種積淀不是一日之功，它正如著名學者朱學勤先生所言：“如果沒有1787年費城制憲以來的200多年積累，就不會有今天我們看到的這一事例。我們也難以否認，沒有憲政環(huán)境中一生養(yǎng)成的習慣，就不會在最后一分鐘以那樣謙卑和自然的口氣說，我們投票決定?！盵9]再來看看中國大陸上發(fā)生的幾次火災和事故，盡管里面也有我們時常供奉的“人民公仆“，卻很難見到他們在危急中表現(xiàn)出來的大義凜然。1994年11月新疆烏魯
6、木齊一劇場由教育部門組織上千學生觀看演出。突然，劇場因電線短路發(fā)生大火，結(jié)果有324人死亡，其中有288人為學童。造成這么多人死亡的一個重要原因就是在逃生時教育官員和老師不僅沒有很好地組織撤離，有的還為了防止大火燒到自己竟堵住了通道，結(jié)果致使不少學生在爭相逃生時互相踐踏致死！ 改革開放20多年來，中國大陸開始注重培養(yǎng)人們的法律意識和道德修養(yǎng)，這較以前有了很大的提高。比如，在城市里在繁華處大都有了指揮交通的紅綠燈，有的設(shè)施與外國的也大致相同。但是，在紅燈面前，中國有不少人的表現(xiàn)是與外國朋友大相徑庭的：外國人見了紅燈，不論是有車還是沒車、有人
7、還是沒人，都要站住，不會通行；而我們有些同胞，遇到紅燈，先看有沒有車，如果沒車，可能會通過；如果沒車又有人先過，他保準會通過。西方人心目中的“紅燈”是法律條文和道德約束，“紅燈”和“綠燈”分別代表著“合理合法”與“違法悖理”；而我們有些國人心目中的“紅燈”是“被人看見”，是“目擊者”，只要沒有“目擊者”，紅燈綠燈都是可以通過的。對此，有學者從“人格底線”上進行深刻的闡述：中國人為人處事最在乎他人會怎么說，其價值判斷是“他人取向”；而西方人為人處事最在乎法律會怎么說，其價值判斷是“法律取向”。在西方人看來，一個人只要不傷害他人，也就是說不違反
8、法律，他做什么不做什么，都是他自己的事情。而且，一個人越是我行我素，就越是具有好的人格形象，越是具有獨立人格；而對中國人來說，人生道路上的綠燈反倒很少，舉手投足，都要顧忌別人會怎
