淺析家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系

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1、淺析家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系新疆伊犁霍城縣第一小學(xué)835200摘要：在我國(guó)教育中，家庭教育和學(xué)校教育嚴(yán)重脫節(jié)。家庭教育應(yīng)與學(xué)校教育、社會(huì)教育相輔相成、相互促進(jìn),為塑造社會(huì)幸福人、為孩子的終身發(fā)展奠基。關(guān)鍵詞：家庭教育學(xué)校教育孩子的終身發(fā)展我國(guó)教育，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教育中，家庭教育和學(xué)校教育嚴(yán)重脫節(jié)。家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，乂是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)

2、。確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為：家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系應(yīng)是相輔相成、相互促進(jìn)、目標(biāo)一致的。教育以幸福為目的，教學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)使用技能。2015年的聯(lián)合國(guó)教科文組織也不再是泛泛地討論教育如何消除戰(zhàn)爭(zhēng)、促進(jìn)和平，而是將重心轉(zhuǎn)向了個(gè)體，轉(zhuǎn)向了這個(gè)世界上一個(gè)一個(gè)鮮活的人。而教育的價(jià)值就是幫助這些人實(shí)現(xiàn)以下三個(gè)角色：作為生產(chǎn)者，有能力控制他們的物質(zhì)環(huán)境，有能力保存和幵發(fā)地球上的自然資源，以提升他們的生活標(biāo)準(zhǔn)；作為公民，能在家庭、團(tuán)體、部落、國(guó)家和整個(gè)世界中和諧相

3、處；作為個(gè)人，能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的潛能，做到身體健康，并通過(guò)精神、道德和心理的發(fā)展，形成高貴的愿望。這與1996年國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育一一財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中“教育應(yīng)使受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的思想相得益彰，即教育要使學(xué)習(xí)者“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”和“學(xué)會(huì)生存”。但是能完成這樣的教育不是學(xué)?；蚣彝畏矫嫠苻k到的。學(xué)校的教育偏重于學(xué)生知識(shí)與技能的培養(yǎng)，即“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”；而家庭教育偏重于道德教育和行為品質(zhì)的培養(yǎng)，即“學(xué)會(huì)共同生活”和“學(xué)會(huì)生存”。因此家庭教育和學(xué)校教育有效地結(jié)合在一起才

4、能發(fā)揮教育的最終目的，為孩子的終身發(fā)展奠基。家庭教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。奮的家長(zhǎng)提出質(zhì)疑：學(xué)校不是一直強(qiáng)調(diào)實(shí)施素質(zhì)教育嗎？學(xué)校教育必須負(fù)責(zé)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。學(xué)校確實(shí)在致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，如果學(xué)生擁有知識(shí)，但是道德缺失、處理生活問(wèn)題的能力差、心理素質(zhì)差，都是教育的失敗。但是，從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的過(guò)渡時(shí)間內(nèi)，素質(zhì)教育從提出到落實(shí)的過(guò)渡吋間內(nèi)，眾多家長(zhǎng)還是把升學(xué)率的高低作為衡量學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校的德育教育來(lái)源于課程三維目標(biāo)中的情感教育和一周一次的主題班會(huì)課。而且這些教育是面對(duì)眾多學(xué)生的，每位學(xué)生能否在相對(duì)少量的德育教育中獲得感

5、知，由于學(xué)校教師面對(duì)的是眾多來(lái)自不同家庭情況的孩子，難免有些了解不夠，顧全不及，奮心無(wú)力，有失偏頗。這些學(xué)校教育的缺陷不能忽視。而家庭教育的優(yōu)勢(shì)在于家長(zhǎng)對(duì)自家孩子是一對(duì)一的交流，家庭教育能更具針對(duì)性；孩子與父母日夜相處，“知子莫若父，知女莫若母”，家長(zhǎng)更清楚自己孩子的特長(zhǎng)，更了解孩子的品行，要讓孩子在家庭生活中“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”和“學(xué)會(huì)生存”。那么，家庭教育可以取代學(xué)校教育嗎？有的家長(zhǎng)認(rèn)為自己的文化知識(shí)很匱乏，自己的學(xué)歷還沒(méi)有孩子的高，不能教育孩子。奮的家長(zhǎng)雖然文化素養(yǎng)較高，但是對(duì)于孩子學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立是狹隘的，常常狹隘地

6、認(rèn)為擁冇高學(xué)歷就是人才。他們不支持孩子參加社會(huì)公益活動(dòng)、科技活動(dòng)，對(duì)孩子生理上、心理上的急劇變化，關(guān)心過(guò)少，甚至不聞不問(wèn)，導(dǎo)致學(xué)生除了對(duì)知識(shí)生硬地認(rèn)知，但是不會(huì)做事、不會(huì)生活、不會(huì)生存。對(duì)此，筆者認(rèn)為家庭教育不能取代學(xué)校教育，教育更不能片面地理解為知識(shí)文化上的教育。孩子掌握了知識(shí)，但是脫離了學(xué)校這個(gè)大集體，孩子是否學(xué)會(huì)了做事、交流與生存？文中提出的家庭教育很大程度上講的是道德教育、能力教育、樹(shù)人教育，家長(zhǎng)要以身作則，教育孩子敬畏道德、樹(shù)立夢(mèng)想、珍惜吋間，以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)各種壓力和挑戰(zhàn)。而學(xué)校教育具有職能的專(zhuān)門(mén)性、組織的嚴(yán)密性、作用的

7、全面性、內(nèi)容的系統(tǒng)性、手段的冇效性和形式的穩(wěn)定性。學(xué)校教育冇專(zhuān)門(mén)教育者，他們都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選拔并經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練培養(yǎng)出來(lái)的。這樣的教育者不僅學(xué)識(shí)廣博、品德高尚，并iL懂得教育規(guī)律，掌握了有效的教育方法。教師一方面可以給孩子傳授知識(shí)，另一方面可以給學(xué)生灌輸正確的價(jià)值觀。所以學(xué)校教育在各種形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位。西安教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)許建國(guó)認(rèn)為，讓孩子退學(xué)在家自學(xué)，這種現(xiàn)象并非自愿,而是被迫的。這是現(xiàn)行應(yīng)試教育的悲劇。但是，在家自學(xué)并不能解決問(wèn)題。第一，在家不可能有相應(yīng)的教材。第二，家長(zhǎng)是否冇相應(yīng)的教學(xué)資質(zhì)？第三，孩子脫離團(tuán)隊(duì)離開(kāi)群體生活，無(wú)法接受長(zhǎng)期

8、的系統(tǒng)的教育，成人后甚至?xí)o(wú)法正常進(jìn)入社會(huì)。他奉勸家長(zhǎng)不要盲B讓孩子在家自學(xué)，畢竟風(fēng)險(xiǎn)成本很高，如果孩子一旦上中學(xué)會(huì)面臨很多問(wèn)題，到那吋就始料未及了。參考文獻(xiàn)[1】陶行知《每天四問(wèn)》.《敲碎兒童的地獄，創(chuàng)造兒童的樂(lè)園》.《陶行知全集》