“夾敘夾議,枝繁葉茂”寫作指導(dǎo)

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1、夾敘夾議，枝繁葉茂何謂“夾敘夾議”？既是一種寫作方法，又是寫作的一項(xiàng)基本技能。它既不是一味地記敘，也沒有單純的議論，而是記敘中有議論，議論中有記敘，把議論穿插于具體的敘述和形象的描寫之中，就是夾敘夾議?！皧A敘夾議”適合哪些文體？記敘類(記敘文、散文)議論類(議論文)“敘”“夾敘夾議”中的“敘”，實(shí)際上就是事例的敘述。它不同于寫人記事的記敘文中的“敘”，記敘文中的“敘”要求完整地記述事件發(fā)展的過程和人物活動(dòng)，須要把事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過、結(jié)果）等寫清楚。“夾敘夾議”的敘述是為議論服務(wù)的，它要和議論有機(jī)地結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想和觀點(diǎn)，一般具有概括性，簡(jiǎn)明扼要。但是，

2、這并不等干說“夾敘夾議”中的“敘”就是千篇一律的平鋪直敘。根據(jù)內(nèi)容的需要，它也可以有所變化，有所側(cè)重，呈現(xiàn)出多樣性。一般說來，“夾敘夾議”中的“敘”常見的有三種情況：記敘性敘述、描寫性敘述和議論性敘述。那是98年洪水泛濫的一天，肆意的洪水翻滾著、怒吼著，沖向無盡的田野。就在發(fā)瘋般的洪水中，一位女子緊抱著一棵搖搖欲墜的小樹，她就快要被洪水帶走了。就在這時(shí)，一位身穿軍裝，有著陽光燦爛笑容的小伙子游過來了，他是那么年輕，年輕得讓人為正當(dāng)青春的生命喝彩。他是那樣洋溢朝氣，朝氣得讓人不禁想到正值中午的太陽。他微笑著遞過救生衣，鏗鏘有力地說：“穿上吧！”“可是你呢，你也需要它！”女子含淚喊道?！拔沂?/p>

3、游泳冠軍，我不怕水！”說完，他松開手，裹進(jìn)了洪水中．卻從此再也沒有起來……這是常見的一般性敘述，帶有很強(qiáng)的敘事性，它敘述了一位年輕的解放軍戰(zhàn)士在洪水中舍己救人的感人故事。逆流而上，一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭，那微微弓著的瘦弱身軀，那沉吟江邊滿臉的迷?！覒浧鹆耍?，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原！他在江邊徘徊著……突然，仰天長(zhǎng)嘆：“?天??！奈何你這般時(shí)待我？圣上啊，你為何聽信讒言，疏遠(yuǎn)我?。√煜轮?，無人明吾心意也！”縱身一躍，投入了滾滾奔流的江水之中……我欲哭無淚，欲助無能。只能對(duì)著江心，對(duì)著屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！"這個(gè)語段的“敘”有濃厚的描寫色彩，想像屈原

4、在江邊行吟的情景，有肖像描寫和語言描寫，使屈原的形象如在眼前。三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將。第三個(gè)語段很難說是敘還是議，實(shí)際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者的思想與情感；這種議論性敘述往往由幾個(gè)事例構(gòu)成，常采用排比的句式，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達(dá)出飛揚(yáng)的激情和深邃的思想，極具感染力。這三種敘述方法，記敘性敘述要把事件的過程寫清楚，適合例舉一個(gè)事例時(shí)使用；描寫性敘述要有對(duì)人物和情節(jié)的想像再造，適合對(duì)一個(gè)場(chǎng)景或情境的描述；議論性

5、敘述要選擇幾個(gè)相關(guān)的事例，具有概括性，適合例舉一組典型事例時(shí)使用。“議”“夾敘夾議”的“議”，與議論文中的議論不同。它不是構(gòu)成文章的主體，不必做充分的論證，而只要發(fā)表見解，闡明觀點(diǎn)即可。這種“議”還常常與抒情結(jié)合在一起，不僅表達(dá)觀點(diǎn)、見解，而且具有強(qiáng)烈的抒情色彩和感染力。分析性議論這是一種最常見的議論形式，是對(duì)敘述的事例加以分析，揭示事例的內(nèi)涵，闡釋事例的意義，透析事例的實(shí)質(zhì)，使讀者能夠悟道明理。佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中，一日他很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見之時(shí)微起嗔怪之意，想將小偷抓住，但是佛法的教海令他放棄了這個(gè)念頭

6、，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長(zhǎng)袍，靜靜地候在門外。等小偷出來之時(shí)，老禪師對(duì)小偷說：“你大老遠(yuǎn)來看我，可我實(shí)在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長(zhǎng)袍送給你吧?！闭f著便將長(zhǎng)袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓住長(zhǎng)袍跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣說：“但愿我能將這輪明月送給他。”第二天，當(dāng)老禪師打開門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他?！?????是的，他們兩人都選擇了明月，同時(shí)也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個(gè)心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個(gè)

7、步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來，等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇。這個(gè)語段中的議論部分即事明理，深刻地揭示了事例蘊(yùn)含的意義：寬容和仁慈能夠使一個(gè)心存惡念的人悔悟和改過，老禪師和小偷都做出了擁有明月光輝的心靈選擇。感悟性議論這種議論在敘述事例之后生發(fā)開去，著重表達(dá)作者的感想和領(lǐng)悟。曾看過陸幼青的《死亡日記》，也曾為他死亡日記中的洋溢著頑強(qiáng)生命力的向日葵而感動(dòng)溢懷。陸幼青——一個(gè)病魔纏身，終日與