試析中國傳統(tǒng)面具舞儺舞的源流論文

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1、試析中國傳統(tǒng)面具舞儺舞的源流論文..畢業(yè)【摘要】儺舞歷經(jīng)數(shù)千年的積淀傳承,形成了獨樹一幟的風(fēng)格,其舞姿動作粗獷、古樸有致,以面具為特殊化妝手段,融合了民俗、宗教、雕塑、彩繪、舞蹈等多方面內(nèi)容,是藝術(shù)工作者研究古儺舞的活化石。江西南豐儺舞歷史悠久,形式多樣。本文以南豐儺舞的舞蹈為研究對象,在對大量歷史文獻和前人研究成果梳理、總結(jié)的基礎(chǔ)上..畢業(yè),對儺舞的發(fā)生、發(fā)展及存在規(guī)律等方面進行了探索與研究。【關(guān)鍵詞】儺舞傳統(tǒng)面具舞源流一、儺面具文化的發(fā)生1.面具的起源中國是世界上面具歷史最悠久、流傳最廣泛、內(nèi)容最豐富的國家之一。面具是一種全球性的古老文化現(xiàn)象,是一種具有特殊意義

2、性質(zhì)的象征符號。面具是人類思維意識發(fā)展和宗教情感的產(chǎn)物,是在史前人類獨特的心理和特定的社會條件下孕育誕生的。它起源于原始巫教和圖騰崇拜,同時,原始社會的狩獵活動、部落戰(zhàn)爭也是促使面具萌芽的重要因素。中國是一個民族眾多的文明古國,面具作為一種文化現(xiàn)象,可以說是各民族普遍存在的,也可以說是各民族文化的一種本能體現(xiàn)。中國的面具藝術(shù)具有獨特的文化內(nèi)涵和造型特點,遠古的人類出于對神靈鬼怪和大自然的敬畏,模仿性地制作了動物、妖魔等種種面具戴在臉上,主要的功能是為了保護自己。在其形成和發(fā)展的漫長歲月里,與原始樂舞、巫術(shù)、圖騰崇拜以及民間歌舞、戲曲等相互融合、相互依存、相互滲透,從

3、各個角度形象而鮮明地反映了中華民族的觀念信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活理想與審美趣味,并在一定程度上體現(xiàn)了中華民族的物質(zhì)和精神追求。延續(xù)到今日,在平日的民俗活動中、舞臺上和兒童游戲中,依然能看到制作得更加精美的面具,那純粹是娛樂了。2.儺面具的出現(xiàn)要知道什么是儺面具,首先得了解什么叫“儺”。“儺”這一名稱,用的并不是漢族的語言,用的是侗臺語族的語言。在侗臺語族中,這一個音符只要變化聲調(diào),就可以代表許多事物。侗臺語族稱稻、田、鳥、人、民族等為“儺”,故“儺”有祭祀稻神、田神、水神、鳥神、祖神等多種含義。儺起源于原始宗教。在遠古時期,生產(chǎn)力及其低下,人們對大自然的威脅沒有抗御能力

4、,一旦遇天災(zāi)人禍,只能用儺祭,這是一種原始宗教祭祀的巫術(shù)活動來祈告神靈,驅(qū)邪逐魔,弭災(zāi)納祥。儺面具的發(fā)展,大體上經(jīng)歷了三個階段:第一階段是動物的面具,第二階段為鬼神的面具,最后一個階段是傳說中英雄人物的面具。儺面具的出現(xiàn)與遠古時代的自然宗教—原始宗教的產(chǎn)生的關(guān)系是非常密切的。儺面具的藝術(shù)風(fēng)格,雖渾厚、粗獷,但工匠制作時不乏精雕細刻、講究色彩,拙樸的民間造型手法賦予了面具以生命活力、形象的刻畫出了民間神話中的神靈、鬼怪及傳說中各類人物的喜、怒、哀、樂、表情豐富,性格鮮明,令人嘆為觀止,是中華民間文化藝術(shù)的瑰寶。儺面具是圖騰崇拜與原始宗教對神明的崇拜的產(chǎn)物。中國現(xiàn)存最早

5、的儺舞青銅面具,現(xiàn)在就保存在河南禹州市,這是一面西周時期的歷史文物,距今約三千年。面具是由木頭或青銅鑄造的,大小跟常人臉型差不多,只是呈半截狀,下部無嘴,這是為了使舞者在臉上固定。二、歷史上的儺舞南豐儺舞,是歷史上最早出現(xiàn)之一的儺舞,明顯帶有古中原文化和楚、越、吳文化結(jié)合的痕跡,南豐縣志,《客家姓氏淵源》都有介紹,南豐儺舞的動作較為簡樸、剛勁,至今還保持著較多的古原始人味。唐承漢制,宮廷儺祭規(guī)模逐漸擴大,唐玄宗頒布的《開元禮》對州縣儺儀式作了具體規(guī)定。在南豐,人口的遷徙也是促進儺舞的發(fā)展的一個重要因素。據(jù)南豐《金砂余氏族譜》記載,余氏為避唐末戰(zhàn)亂,由余干遷徙南豐,宋

6、初將祖先在四川為官時崇奉的西川灌口二郎清源真君神像遷至金砂(現(xiàn)紫霄鎮(zhèn)黃沙村),“立廟奉祀,歲時香火,遺其制曰驅(qū)儺”。宋末元初,南豐隱士劉鏜作《觀儺》古詩:“鼓聲淵淵管聲脆.鬼神變化供劇戲”。全詩共48句,詳細描繪了南宋時儺舞劇在南豐演出情況。到了明代,民間儺文化十分活躍,儺舞的形式也越來越豐富。石郵吳氏重修族譜中《石郵鄉(xiāng)儺記》載:宣德年間(1426-1435)縣民吳潮宗出任廣東海陽縣令回歸故里,在石郵建立儺廟,組織儺班,并一直活動至今。明正德十一年,建昌府志曠四時土俗大略的“臘月”條目載:“小兒輩帶面具戲舞于市,似古儺禮”。是時,儺舞已突破“索室驅(qū)疫”的儺儀范疇,形

7、成娛人娛神的民間舞蹈。自清代以后,在當(dāng)時特定的歷史條件下,許多新思想涌入中國,南豐儺舞開始受到其他文化的滲透,將武術(shù)動作、戲劇表演、融合到了儺舞的表演之中,并從民間故事、神話傳說中汲取精華,進行節(jié)目的創(chuàng)新。三、現(xiàn)當(dāng)代的儺舞自從建國后,國家越來越重視民族傳統(tǒng)文化的保護,國家派專人多次挖掘、整理、研究、創(chuàng)新,使得古老的藝術(shù)再展新姿。融進了民間吹打,增加了民間嗩吶、竹笛、二胡等絲弦樂器,演奏“八板頭”、“茉莉花”等曲牌;多從傳奇小說、神話故事、現(xiàn)實生活中汲取題材,節(jié)目更加豐富,面具更加人性化、性格化。1954年縣舉辦儺舞大會演,26個班隊參加。1955年,中國戲曲研究

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