白馬儺舞 滄海遺珠

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1、白馬儺舞滄海遺珠——探析白馬族的儺舞文化王樂(lè)內(nèi)容摘要：白馬藏族儺舞是其天才創(chuàng)造和歷史文化的特殊記憶，在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中不斷積累發(fā)展而成；其表演形式主要有儺舞和火圈舞歌舞兩類(lèi)；表演形式原始古樸，風(fēng)格獨(dú)特多樣，內(nèi)容豐富多彩，兼具祭祀性、儀式性，自?shī)市?、民俗性等多重藝術(shù)特征，具有濃郁的民族氣氛；白馬儺舞正是白馬人寄托情感，抒發(fā)民族情懷的集中外化形式，是白馬文化的“活化石”，是中華民俗文化百花園的一枝奇葩；需要我們大力保護(hù)與傳承。關(guān)鍵詞：白馬人民俗文化儺舞民間舞蹈我國(guó)地大物博,擁有眾多的少數(shù)民族,各民族也有各自獨(dú)特的文化藝術(shù),博大精深。在我國(guó)有這樣一個(gè)最為獨(dú)特的

2、少數(shù)民族,“語(yǔ)不與中國(guó)同,姓為中國(guó)姓”,他們有自己的語(yǔ)言,沒(méi)有自己的文字……那就是白馬藏族。白馬人主要分布在甘肅省隴南文縣和四川省平武縣、九寨溝縣境內(nèi)，總?cè)丝?萬(wàn)余。由于史料的缺失，自20世紀(jì)50年代初暫定為藏族以來(lái),白馬人族屬一直存在著紛爭(zhēng)，至今懸而為決。但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為白馬人是我國(guó)商周至隋唐以來(lái)活動(dòng)在甘南川北一帶“白馬氐”的后裔?！鞍遵R人只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，故其歷史沒(méi)有明確的文字記載，只是散落在其傳統(tǒng)、古樸的各種民俗文化的事象中”黃布帆張明慧.《白馬話支屬問(wèn)題研究》.《中國(guó)藏學(xué)》.1995（2）.第68頁(yè)。在甘肅文縣縣城的西面，白馬河流淌過(guò)的山谷里坐落

3、著鐵樓藏族鄉(xiāng)的十余個(gè)村寨，這里就居住著白馬人。目前，鐵樓鄉(xiāng)共有3000多名白馬藏族同胞。這一區(qū)域的白馬村寨所處位置地勢(shì)險(xiǎn)峻、山大溝深、交通閉塞，與外界交流較少。在特殊的地理、文化、群居環(huán)境中，聚居此地的白馬人保存了較多、較完整的民俗文化，民間舞蹈便是其中最具特色且不可多得的瑰寶。一、文縣白馬人民間舞蹈的淵源民間舞蹈是由廣大人民群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，它直接反映人民群眾的思想感情、理想和愿望。和其他舞蹈一樣，民間舞蹈也是以人的肢體語(yǔ)言為物質(zhì)載體的藝術(shù)形式，是勞動(dòng)人民的天才創(chuàng)造和歷史文化的特殊記憶。根據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，“白馬人的

4、語(yǔ)言、宗教和民俗不同于其他民族，很可能是古氐人的后裔，白馬人也稱(chēng)為氐人后裔。從這個(gè)意義說(shuō)，白馬人應(yīng)是古氐文化7的直接傳承者。青海省大通縣孫家寨馬家窯文化遺址出土的彩陶，上有舞蹈圖案。舞者大頭，身后拖尾，顯然頭戴儺面具、身穿長(zhǎng)尾舞衣，手拉手，在跳祭祀舞蹈，學(xué)者們認(rèn)為孫家寨遺址為氐羌文化”。邱正保邱雷生.《隴南白馬人民俗文化研究·舞蹈卷》.甘肅人民出版社.2009.第44-45頁(yè)因此，我們有理由認(rèn)為，白馬人舞蹈應(yīng)該有很久遠(yuǎn)的歷史。白馬人能歌善舞，是歷代白馬人在艱苦、封閉環(huán)境中，與上蒼抗?fàn)帯⑴c自然抗?fàn)幮纬傻拿褡鍌€(gè)性，也是從祖先那里延續(xù)至今的又一獨(dú)特習(xí)俗，白馬

5、人常年生活在山大溝深、自然災(zāi)害頻繁、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)封閉的地域環(huán)境中，堅(jiān)強(qiáng)勤勞的白馬人先祖，在特殊的地域中自強(qiáng)不息，用音樂(lè)鼓舞士氣、磨練精神，用舞蹈抒發(fā)情感、記憶歷史，將所有的生存感悟都融進(jìn)他們?cè)即緲愕母栉柚小Ｖ两穹昴赀^(guò)節(jié)、在家待客、上山勞動(dòng)、談情說(shuō)愛(ài)、婚喪嫁娶、祭祀祖先，白馬人都會(huì)用歌聲和舞蹈表達(dá)他們的生活、勞動(dòng)、交流、娛樂(lè)、享受、放松和宣泄的情趣。豐富原始的白馬人各類(lèi)民間舞蹈正是他們寄托情感、抒發(fā)民族情懷的集中外化形式。白馬人的祭祀活動(dòng)、儺舞和民俗歌舞都是從祖先那里沿襲至今的古老習(xí)俗，也正因如此，白馬人的各類(lèi)歌舞便有了民俗文化“活化石”的意義，是中華

6、民俗文化百花園的一枝奇葩。二、文縣白馬人民間舞蹈的表演形態(tài)文縣白馬人民間舞蹈是在白馬人特有的信仰習(xí)俗及生存背景下產(chǎn)生的。白馬人能歌善舞，在他們的許多重大民俗節(jié)日中至今流傳著眾多豐富的民族歌舞形式，有獨(dú)特的祭祀習(xí)俗和娛樂(lè)方式。每逢重大的祭祀場(chǎng)合，他們都會(huì)以跳儺的方式進(jìn)行祭祀，池哥晝、麻晝、麻夠池儺祭祀，就是他們從遠(yuǎn)古沿襲至今、每年正月必須進(jìn)行的民族重大祭祀活動(dòng)；每逢農(nóng)閑、娛樂(lè)場(chǎng)合，白馬人也有手拉手圍篝火載歌載舞，歡跳火圈舞的習(xí)俗?！懊磕昱D月間的烤街火民俗活動(dòng)及正月間大型儺祭活動(dòng)中眾多民族傳統(tǒng)舞蹈更是聚結(jié)和展現(xiàn)白馬人民族情懷的表達(dá)方式”。龔浩謝偉.《白馬遺

7、風(fēng)》.裝飾.2007（1）.第36頁(yè)7其舞蹈表演形式豐富，民族氣氛濃郁，許多舞蹈兼具祭祀性、儀式性、民族性、自?shī)市缘榷嘀厮囆g(shù)特征，給人以神秘、神圣的聯(lián)想。從白馬人現(xiàn)存舞蹈的表演形態(tài)而言，常見(jiàn)有儺舞和火圈舞歌舞兩類(lèi)表演形式，儺舞是白馬人從遠(yuǎn)古流傳至今的原始圖騰舞蹈，一般在白馬人重大祭祀節(jié)日期間表演，表演結(jié)合祭祀儀式進(jìn)行，舞蹈的動(dòng)作和風(fēng)格較為原始、古樸，具有祭祀、娛人娛神等多種功能；火圈舞歌舞是在白馬人農(nóng)閑、自?shī)首詷?lè)的場(chǎng)合表演，表演沒(méi)有人數(shù)、性別、尊卑等限制，以手拉手圍篝火載歌載舞轉(zhuǎn)圈的方式進(jìn)行，屬于自?shī)市约w歌舞。（一）儺舞白馬人的儺舞屬于啞面儺舞，常見(jiàn)

8、有兩類(lèi)：一類(lèi)是以驅(qū)邪、納吉為目的的祭祀儺舞，如：池哥晝、麻晝儺舞。池哥晝儺舞以驅(qū)邪納福為目的，