試析中國傳統(tǒng)面具舞儺舞的源流論文

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1、試析中國傳統(tǒng)面具舞儺舞的源流論文..畢業(yè)【摘要】儺舞歷經(jīng)數(shù)千年的積淀傳承，形成了獨樹一幟的風格，其舞姿動作粗獷、古樸有致，以面具為特殊化妝手段，融合了民俗、宗教、雕塑、彩繪、舞蹈等多方面內(nèi)容，是藝術(shù)工作者研究古儺舞的活化石。江西南豐儺舞歷史悠久，形式多樣。本文以南豐儺舞的舞蹈為研究對象，在對大量歷史文獻和前人研究成果梳理、總結(jié)的基礎上..畢業(yè)，對儺舞的發(fā)生、發(fā)展及存在規(guī)律等方面進行了探索與研究。【關鍵詞】儺舞傳統(tǒng)面具舞源流一、儺面具文化的發(fā)生1.面具的起源中國是世界上面具歷史最悠久、流傳最廣泛、內(nèi)容最豐富的國家之一。面具是一種全球性的古老文化現(xiàn)象，是一種具有特殊意義

2、性質(zhì)的象征符號。面具是人類思維意識發(fā)展和宗教情感的產(chǎn)物，是在史前人類獨特的心理和特定的社會條件下孕育誕生的。它起源于原始巫教和圖騰崇拜，同時，原始社會的狩獵活動、部落戰(zhàn)爭也是促使面具萌芽的重要因素。中國是一個民族眾多的文明古國，面具作為一種文化現(xiàn)象，可以說是各民族普遍存在的，也可以說是各民族文化的一種本能體現(xiàn)。中國的面具藝術(shù)具有獨特的文化內(nèi)涵和造型特點，遠古的人類出于對神靈鬼怪和大自然的敬畏，模仿性地制作了動物、妖魔等種種面具戴在臉上，主要的功能是為了保護自己。在其形成和發(fā)展的漫長歲月里，與原始樂舞、巫術(shù)、圖騰崇拜以及民間歌舞、戲曲等相互融合、相互依存、相互滲透，從

3、各個角度形象而鮮明地反映了中華民族的觀念信仰、風俗習慣、生活理想與審美趣味，并在一定程度上體現(xiàn)了中華民族的物質(zhì)和精神追求。延續(xù)到今日，在平日的民俗活動中、舞臺上和兒童游戲中，依然能看到制作得更加精美的面具，那純粹是娛樂了。2.儺面具的出現(xiàn)要知道什么是儺面具，首先得了解什么叫“儺”?！皟边@一名稱，用的并不是漢族的語言，用的是侗臺語族的語言。在侗臺語族中，這一個音符只要變化聲調(diào)，就可以代表許多事物。侗臺語族稱稻、田、鳥、人、民族等為“儺”，故“儺”有祭祀稻神、田神、水神、鳥神、祖神等多種含義。儺起源于原始宗教。在遠古時期，生產(chǎn)力及其低下，人們對大自然的威脅沒有抗御能力

4、，一旦遇天災人禍，只能用儺祭，這是一種原始宗教祭祀的巫術(shù)活動來祈告神靈，驅(qū)邪逐魔，弭災納祥。儺面具的發(fā)展，大體上經(jīng)歷了三個階段：第一階段是動物的面具，第二階段為鬼神的面具，最后一個階段是傳說中英雄人物的面具。儺面具的出現(xiàn)與遠古時代的自然宗教—原始宗教的產(chǎn)生的關系是非常密切的。儺面具的藝術(shù)風格，雖渾厚、粗獷，但工匠制作時不乏精雕細刻、講究色彩，拙樸的民間造型手法賦予了面具以生命活力、形象的刻畫出了民間神話中的神靈、鬼怪及傳說中各類人物的喜、怒、哀、樂、表情豐富，性格鮮明，令人嘆為觀止，是中華民間文化藝術(shù)的瑰寶。儺面具是圖騰崇拜與原始宗教對神明的崇拜的產(chǎn)物。中國現(xiàn)存最早

5、的儺舞青銅面具，現(xiàn)在就保存在河南禹州市，這是一面西周時期的歷史文物，距今約三千年。面具是由木頭或青銅鑄造的，大小跟常人臉型差不多，只是呈半截狀，下部無嘴，這是為了使舞者在臉上固定。二、歷史上的儺舞南豐儺舞，是歷史上最早出現(xiàn)之一的儺舞，明顯帶有古中原文化和楚、越、吳文化結(jié)合的痕跡，南豐縣志，《客家姓氏淵源》都有介紹，南豐儺舞的動作較為簡樸、剛勁，至今還保持著較多的古原始人味。唐承漢制，宮廷儺祭規(guī)模逐漸擴大，唐玄宗頒布的《開元禮》對州縣儺儀式作了具體規(guī)定。在南豐，人口的遷徙也是促進儺舞的發(fā)展的一個重要因素。據(jù)南豐《金砂余氏族譜》記載，余氏為避唐末戰(zhàn)亂，由余干遷徙南豐，宋

6、初將祖先在四川為官時崇奉的西川灌口二郎清源真君神像遷至金砂(現(xiàn)紫霄鎮(zhèn)黃沙村)，“立廟奉祀，歲時香火，遺其制曰驅(qū)儺”。宋末元初，南豐隱士劉鏜作《觀儺》古詩：“鼓聲淵淵管聲脆.鬼神變化供劇戲”。全詩共48句，詳細描繪了南宋時儺舞劇在南豐演出情況。到了明代，民間儺文化十分活躍，儺舞的形式也越來越豐富。石郵吳氏重修族譜中《石郵鄉(xiāng)儺記》載：宣德年間(1426-1435)縣民吳潮宗出任廣東海陽縣令回歸故里，在石郵建立儺廟，組織儺班，并一直活動至今。明正德十一年，建昌府志曠四時土俗大略的“臘月”條目載：“小兒輩帶面具戲舞于市，似古儺禮”。是時，儺舞已突破“索室驅(qū)疫”的儺儀范疇，形

7、成娛人娛神的民間舞蹈。自清代以后，在當時特定的歷史條件下，許多新思想涌入中國，南豐儺舞開始受到其他文化的滲透，將武術(shù)動作、戲劇表演、融合到了儺舞的表演之中，并從民間故事、神話傳說中汲取精華，進行節(jié)目的創(chuàng)新。三、現(xiàn)當代的儺舞自從建國后，國家越來越重視民族傳統(tǒng)文化的保護，國家派專人多次挖掘、整理、研究、創(chuàng)新，使得古老的藝術(shù)再展新姿。融進了民間吹打，增加了民間嗩吶、竹笛、二胡等絲弦樂器，演奏“八板頭”、“茉莉花”等曲牌；多從傳奇小說、神話故事、現(xiàn)實生活中汲取題材，節(jié)目更加豐富，面具更加人性化、性格化。1954年縣舉辦儺舞大會演，26個班隊參加。1955年，中國戲曲研究