《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，掌握固定句式。2.把握作者的行文思路，了解史論的一般寫(xiě)法。3.品味作者的語(yǔ)言藝術(shù)，感悟文章的中心思想。教學(xué)重點(diǎn)：1.文言知識(shí)積累。2.行文結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言藝術(shù)的品鑒。教學(xué)難點(diǎn)：1.莊宗成敗教訓(xùn)帶給我們的人生啟示。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、激情導(dǎo)入南宋著名女詞人李清照寫(xiě)有一首《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！边@首詩(shī)贊嘆項(xiàng)羽是一個(gè)英雄，寧死也不愿意茍且偷生。（我們?cè)诒匦抟粚W(xué)過(guò)《鴻門(mén)宴》，這本書(shū)里學(xué)過(guò)《項(xiàng)羽之死》，加上同學(xué)們平時(shí)對(duì)《史記》的閱讀，對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)傳奇歷史人物是有一定了解的。）項(xiàng)羽由曾經(jīng)的西楚霸王到最后

2、落得英雄末路烏江自刎的凄涼下場(chǎng)，他的一生是足以引發(fā)我們后人許多感慨的。他在烏江自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗結(jié)局——“天之亡我也”。那么，項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，真是天要亡他嗎？我們通過(guò)學(xué)習(xí)這些課文和歷史，就知道事實(shí)并非如此，項(xiàng)羽至死也未意識(shí)到自己失敗的真正原因。今天我們也由此來(lái)學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”究竟是在人還是在天的文章——《伶官傳序》，看歐陽(yáng)修老先生在這篇史論性的文章中向我們闡述了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？二、作者與背景介紹1.作者簡(jiǎn)介：北宋文壇領(lǐng)袖——?dú)W陽(yáng)修（1007—1072）北宋著名文學(xué)家，政治家和史學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士（如何來(lái)的？）。北宋吉水（今江西吉水）人，四

3、歲喪父，家境貧寒，母親以荻桿畫(huà)地教他識(shí)字。宋仁宗天圣八年（1030）中進(jìn)士，先后在中央和地方任職，歷任知制誥、翰林學(xué)士、參知政事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等。但多次被貶，又多次被起用。神宗熙寧四年（1071），辭去太子少傅之職，歸于潁州（今安徽阜陽(yáng)），次年卒，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。在政治上，他早年支持以范仲淹為代表的改革派，旗幟鮮明，曾就范仲淹被罷黜之事上書(shū)斥責(zé)諫官高若納趨炎附勢(shì)，不敢主持正義，因而遭到貶謫。晚年思想漸趨保守，反對(duì)王安石變法。歐陽(yáng)修在我國(guó)文學(xué)史上有重要

4、地位。他是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖，，對(duì)北宋詩(shī)文改革作出了卓越貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)作，在詩(shī)詞散文方面都有成就，以散文最為突出。他的文章含蓄委婉，平易自然，各類文章都各有其獨(dú)到之處。如他的記事散文往往運(yùn)用精煉的形象化的語(yǔ)言，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的活動(dòng)或山水的景色，并將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體；史論文常常充滿激情，選擇不同時(shí)代的類似史實(shí)作適當(dāng)比較，經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，最后自然而然地得出切合實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》、《新唐書(shū)》、《新五代史》（與宋祁等編撰）等。2.寫(xiě)作背景五代（907—960），指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后漢、后晉、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四

5、君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被財(cái)政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926），貝州將領(lǐng)皇甫暉叛變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸。莊宗親征敗北，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。一百多年后，歐陽(yáng)修修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。2.解題伶官（注釋①）：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫作伶官。傳：傳記（一種文體?！读婀賯鳌罚┬颍盒蜓?，又稱“書(shū)序、序略”，“序”文體的一種（是作者自己陳述作品的主

6、旨、著作經(jīng)過(guò)等的“自序”，以及對(duì)他人所作的著作的介紹評(píng)述）（“序”還有其他三類：“贈(zèng)序”、明代從贈(zèng)序中演化出來(lái)的“壽序體”、唐宋樂(lè)曲中的一種題材）。此文是歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》為其冠的短序。三、文言知識(shí)梳理和文段結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析第1段1.齊讀一遍。2.請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)出重點(diǎn)字詞，再翻譯。教師補(bǔ)充（根據(jù)學(xué)生回答情況）重點(diǎn)實(shí)詞：①天命——古人把天當(dāng)作神，稱天神的旨意為天命。（古人常把王朝的盛衰歸于天命，歐陽(yáng)修沒(méi)有否定這種傳統(tǒng)說(shuō)法，但更注重人事的作用）。②人事（古今異義）——與“天命”相對(duì)，指政治上的得失；關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理等關(guān)系。③原（n作v/古今異義）——推其根本，推究，用作v

7、；最初的，本來(lái)。重點(diǎn)虛詞：①豈——難道，表反詰語(yǔ)氣。②之所以——表原因，“所”與“以”組成固定詞組，表示“……的原因”。3.第1段主要內(nèi)容（三句話在全文中的作用是什么？）明確：立論——提出全文的中心論點(diǎn)?！皢韬簦　薄於ㄈ膰@惋的感情基調(diào)；“盛衰之理……豈非人事哉！”——轉(zhuǎn)折關(guān)系反問(wèn)句，提出本文中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人事的作用；“原莊宗……可以知之矣”——點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的史實(shí)，說(shuō)明本文的立論依據(jù)