文化與社會運行

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1、第四章文化與社會運行文化的含義與特性文化的區(qū)分文化的結構文化的功能第一節(jié)文化的含義與特性文化的含義英國人類學家愛德華·B·泰勒在1871年認為，文化是一個復雜的整體，其中包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人作為社會成員之一分子所獲得的任何技巧與習慣。文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質的與非物質的東西；也可以說，自然界本無文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化的特性(1)文化具有超生理性和超個人性。(2)文化的復合性。(3)文化的象征性。(4)文化的傳遞性。(5)文化的變遷性與文化墮距。

2、第二節(jié)文化的區(qū)分物質文化與非物質文化物質文化指物質世界中，一切經(jīng)過人的加工、體現(xiàn)了人的思想的東西。非物質文化，又稱精神文化，指制度、規(guī)范、觀念等。主文化與亞文化主文化是在社會上占主導地位的，為社會上多數(shù)人所接受的文化。主文化對社會上大多數(shù)成員的價值觀、行為方式、思維方式影響極大。亞文化指僅為社會上一部分成員所接受的或為某一社會群體特有的文化。亞文化一般并不與主文化相抵觸或對抗。三、主文化與反文化一般說來，在這里，主文化指在社會上占主導地位，對現(xiàn)存社會秩序起著維護、支持作用的文化。反文化是對現(xiàn)存秩序的背離和否定，是對現(xiàn)存主文化的抵制和對抗。四、評比性

3、文化與非評比性文化第三節(jié)文化的結構文化特質、文化叢與文化模式文化特質是組成文化的基本要素或最小單位。文化叢亦稱文化特質叢，指因功能上相互聯(lián)系而組合成的一組文化特質。所謂文化模式就是一個社會中所有文化內容（包括文化特質與文化叢）組合在一起的特殊形式和結構。文化中心主義與文化相對主義文化中心主義，英文是ethnocentrism，亦稱種族中心主義，指各個國家、各個民族都常有一種傾向，常易于將自己的生活方式、信仰、價值觀、行為規(guī)范看成是最好的，是優(yōu)于其他人的。另一種叫“文化相對主義”，英文是relativism，它認為各種不同的文化模式是不能評價和比較的

4、，因為，如果從各種不同的文化模式所賴以生存的環(huán)境看，每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒有優(yōu)劣之分。文化震驚與文化邊際文化震驚（cultureshock）指生活在某一種文化中的人，當他初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。邊際文化(marginalculture)，指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶。在文化模式的邊緣地帶，本民族的文化特征大大減弱，外來文化的影響較中心文化增強，邊際文化也常出現(xiàn)兩種以上文化的混合。第四節(jié)文化的功能文化是社會或民族分野的標志文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范文化使社會團結有了重要的基礎文

5、化塑造了社會的人復習思考題1.什么是文化？2.文化可以區(qū)分為哪些不同的類型？3.試比較文化中心主義與文化相對主義。4.什么是文化震驚和文化邊際？5.怎樣理解文化的社會功能？