資源描述：
《淺談古典主義文學(xué)的典范 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談古典主義文學(xué)的典范 論文關(guān)鍵詞:莫里哀《偽君子》古典主義 論文摘要:《偽君子》是法國(guó)古典主義戲劇作家莫里哀最著名的喜劇之一。高超的寫(xiě)作技巧，崇高的美學(xué)價(jià)值，使得這出喜劇獲得了空前的成功，并長(zhǎng)久地屹立于世界戲劇之林。這部莫里哀的代表作，是古典主義文學(xué)的典范?！ 秱尉印穭?chuàng)作于古典主義是歐洲文論主流的時(shí)代，同時(shí)，它的作者莫里哀，是法國(guó)最著名的古典主義戲劇家之一，這就使得《偽君子》很自然地遵守了古典主義的創(chuàng)作手法，并在古典主義文學(xué)史上閃耀著光芒。 莫里哀原名讓·巴卜梯斯特·波克蘭。他是法國(guó)喜劇大師，
2、古典主義文論巨匠。他留下了許多不朽的名作，在文學(xué)界獲得了廣泛的贊譽(yù)。他對(duì)文學(xué)的發(fā)展所做出的杰出貢獻(xiàn)，獲得了許多學(xué)者和思想家極高的評(píng)價(jià)?！ ∽尅は钠仗m（JeanChapelain）是法蘭西學(xué)院最著名的學(xué)者之一，他認(rèn)為莫里哀是“本世紀(jì)的泰倫斯和普倫塔斯（均為古羅馬著名戲劇家）”，在他看來(lái)，“莫里哀了解喜劇人物，并刻劃自然。他最好的戲的人物也恰如其分地創(chuàng)造出來(lái)。他的道德教訓(xùn)是好的，他只要留心不說(shuō)下流話(huà)就行了?！笔ァぐ鐮柮希⊿t-Evremond）說(shuō)“莫里哀是本世紀(jì)的妙手，法蘭西人民一直在想念，也將永遠(yuǎn)在想念，對(duì)他所模
3、仿的那些古人來(lái)說(shuō)，假如他們能起死回生的話(huà)，他會(huì)是不可模擬的?！狈鼱柼┲赋觯秱尉印方衣读藗尉觽兊乃谐舐妫瑢?duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣的凈化以及人們的自覺(jué)產(chǎn)生了積極的影響?！ ∫?、創(chuàng)作手法上遵循了“三一律”的原則 布瓦洛在《詩(shī)的藝術(shù)》中提出了“三一律”，這一基本原則成為17世紀(jì)戲劇創(chuàng)作的準(zhǔn)則，也是古典主義的基石。布瓦洛指出的這個(gè)規(guī)則如下： 劇情發(fā)生的地點(diǎn)也要固定，標(biāo)明， 庇利牛斯山那邊詩(shī)匠把許多年， 縮成一日，擺在臺(tái)上去表演， 一個(gè)主角出臺(tái)時(shí)還是個(gè)頑童， 到收?qǐng)鰰r(shí)已成了白發(fā)老翁?！ 〉抢硇允刮覀兎?/p>
4、從他的規(guī)則， 我們就要求按照藝術(shù)去安排情節(jié)， 要求舞臺(tái)上表演的自始至終， 只有一件事在一地一日里完成?！ 牟纪呗鍖?duì)“三一律”的說(shuō)明來(lái)看，我們知道“三一律”要求時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三者的一致性，即同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同一情節(jié)。也就是說(shuō)，戲劇的發(fā)展應(yīng)該限定在一個(gè)固定的地點(diǎn)，并且是在24小時(shí)內(nèi)進(jìn)行的單一線(xiàn)索的情節(jié)?！秱尉印返墓适戮褪窃凇叭宦伞钡闹笇?dǎo)下發(fā)展的。雖然《偽君子》是一部五幕三十一場(chǎng)的長(zhǎng)劇，但是它卻一直發(fā)生在同一個(gè)地點(diǎn),并且只持續(xù)了一晝夜，整部戲劇緊緊圍繞著揭露答爾丟夫的虛偽本質(zhì)這一主旨展開(kāi)。第一幕第三場(chǎng)
5、中,克萊昂特說(shuō)他說(shuō)完“早安”就離開(kāi)。從這句話(huà)，我們可以很容易地了解到它表明了這部戲劇開(kāi)始于早上。在戲劇的結(jié)尾，第五幕第三場(chǎng)時(shí)，王爺出場(chǎng)對(duì)桃麗娜說(shuō)“早安，好姐妹”。這個(gè)對(duì)話(huà)很自然地告訴讀者此時(shí)是第二天清晨，整個(gè)故事發(fā)生在一晝夜之間，完全遵循“三一律”的規(guī)則。除此之外，整個(gè)故事的序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮發(fā)生的地點(diǎn)從未改變，都是在奧爾恭的家中。這就符合了“三一律”準(zhǔn)則關(guān)于同一地點(diǎn)的規(guī)定。在情節(jié)方面，整部戲劇只有唯一的主題，那就是揭露答爾丟夫的虛偽本質(zhì)，這也符合“三一律”同一情節(jié)這一規(guī)則。由于《偽君子》完全遵循“三一律”的
6、規(guī)則，因此，《偽君子》是一部古典主義著作。 二、賀拉斯的人物塑造上“類(lèi)型說(shuō)” 在《詩(shī)藝》中，賀拉斯提出了塑造人物的“類(lèi)型說(shuō)”，即同一類(lèi)的人物都應(yīng)有自己典型性格。賀拉斯認(rèn)為，不應(yīng)該讓孩子做成年人做的事，而應(yīng)該讓孩子在陽(yáng)光下盡情享受自由的草地，奔馳的駿馬和愜意的追逐；中年人應(yīng)該創(chuàng)造財(cái)富，結(jié)交朋友，樹(shù)名立業(yè)；老年人則應(yīng)該是念舊的，抱怨的，時(shí)常回想曾經(jīng)的年輕歲月。 自從賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出人物“類(lèi)型說(shuō)”以來(lái)，古典主義劇作家便遵照這條準(zhǔn)責(zé)塑造人物，莫里哀也不例外。在《偽君子》中,主角答爾丟爾的性格完全是單一
7、的，一直偽善而沒(méi)有其他的特點(diǎn)。在整出喜劇中，他沒(méi)有任何心理上的變化或領(lǐng)悟，毫無(wú)個(gè)性可言。他在整出戲劇的表演就僅僅是為了表現(xiàn)偽君子這一類(lèi)人共有的虛偽本質(zhì)。答爾丟夫被模式化了，成為了偽君子最典型的代表。為了準(zhǔn)備答爾丟夫的出場(chǎng)，莫里哀設(shè)置了兩幕沒(méi)有主人公達(dá)爾丟夫的戲。這兩幕劇充斥著奧爾恭家人的爭(zhēng)吵和沖突，他們爭(zhēng)執(zhí)的原因就是還未露面的答爾丟夫。在奧爾恭家人中形成了對(duì)答爾丟夫的兩種截然相反的意見(jiàn)：一方面，柏奈爾夫人高呼答爾丟夫是一個(gè)“圣潔的人”，關(guān)心的只有上天的利益；另一方面，達(dá)米斯和桃麗娜卻形容其“卑劣”，“虛偽至極”。
8、正當(dāng)讀者們困惑于真正的答爾丟夫的性格時(shí)，第三幕拉開(kāi)，答爾丟夫登場(chǎng)了。他對(duì)仆人勞倫斯說(shuō)，“倘使有人來(lái)找我，你就說(shuō)我去給囚犯?jìng)兎志杩钊チ?。”一句?huà)，讓讀者以為這是一個(gè)多么無(wú)私高尚的君子呀。然而，他的行為卻顯示了他的口是心非?？v使他再怎么向他人吹噓自己的苦行生活，在現(xiàn)實(shí)生活中，他的貪婪，他旺盛的口腹之欲，與其所說(shuō)的是多么不相稱(chēng)：他的食量有六個(gè)人之多，能夠吃下兩只竹雞，外加半只切
