多元文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系

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1、多元文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系多元文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系自身建設(shè)，為引領(lǐng)多元文化奠定基礎(chǔ)當(dāng)前，只有不斷地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系自身建設(shè)的完善和提升，才能夠在最大化程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)多元文化的凝聚、號(hào)召和引導(dǎo)。為充分正確地發(fā)揮引領(lǐng)功能而加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自身建設(shè)，需要從體系整體建設(shè)和體系構(gòu)成建設(shè)兩個(gè)基本維度著手進(jìn)行。第一，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系一體化建設(shè)，形成引領(lǐng)多元文化的總根基、總合力。一是要從理念層面，保持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)性。古語說得好，“桃李不言，下自成蹊”。人民群眾究竟會(huì)選擇

2、什么樣的價(jià)值取向、秉持什么樣的精神信念，歸根結(jié)底要看哪一種價(jià)值體系是真正代表人民利益福祉的、符合人民需要和愿望的?！暗妹裥恼叩锰煜隆保@不僅是對(duì)古往今來執(zhí)政規(guī)律的總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)前社會(huì)主流價(jià)值觀建設(shè)方向的內(nèi)在要求。只有保持核心價(jià)值體系的先進(jìn)性，才能保持對(duì)多元文化的吸引力和感召力。“先進(jìn)”之義，一為領(lǐng)先，二為進(jìn)取。在當(dāng)代中國的意義上保持主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性，就是要推進(jìn)核心價(jià)值體系的崇高定位和與時(shí)俱進(jìn)，把指導(dǎo)思想、榮辱觀等內(nèi)容的弘揚(yáng)發(fā)揮，與緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐緊密結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)踐行習(xí)主席系列講話精神緊密結(jié)合起來，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉

3、大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合起來。二是引導(dǎo)的手段和方式層面，保持核心價(jià)值體系的思想開放性和形式靈活性。保持思想開放性，就是要直面群眾的問詢甚至質(zhì)疑，敢坦白，不護(hù)短。主流媒體是核心價(jià)值觀傳播的主要喉舌，其所發(fā)出的聲音作為話語，也是一種權(quán)力，是權(quán)力就要在陽光下運(yùn)行。受官僚主義傳統(tǒng)的影響，某些理論宣傳部門輕視人民群眾的辨別能力，習(xí)慣性地愚弄視聽、阻塞信息，不僅達(dá)不到傳播正確價(jià)值觀的目的，反而不斷地強(qiáng)化了群眾對(duì)官方輿論媒體的反感與質(zhì)疑。近年來“至于你信不信，反正我信了”等官方發(fā)言成為詬病對(duì)象，正凸顯了這一問題。因此，除涉及國家安全的機(jī)密之外，

4、宣傳部門必須戒除暗箱操作的輿論控制模式，還群眾以真相，贏天下之人心。保持形式靈活性，就是要變呆板的說教為藝術(shù)的引導(dǎo)。要真正以理服人、以情感人，就必須遵循“軟實(shí)力”的影響力傳播邏輯，克服僵化地依靠國家宣傳機(jī)器進(jìn)行強(qiáng)制性灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)做法。三是從社會(huì)認(rèn)同狀態(tài)層面，保持社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的政治性與非政治性方式的相融，不僅要從社會(huì)制度，而且要從市場經(jīng)濟(jì)和市民理性的文化層面推進(jìn)主流價(jià)值觀的影響力發(fā)揮，維護(hù)群眾接受的自主性和自愿性。傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代只強(qiáng)調(diào)對(duì)主流價(jià)值觀的政治性認(rèn)同，而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，特別要發(fā)展群眾對(duì)主流價(jià)值觀的非政治性認(rèn)同

5、，即奠基于生活交往實(shí)踐的、日常生活世界的社會(huì)認(rèn)同。市場經(jīng)濟(jì)是小政府、大社會(huì)的新型文明。十七大以來，我們黨已經(jīng)把社會(huì)建設(shè)提升到與政治建設(shè)相并立的高度。與此相適應(yīng)，鞏固核心價(jià)值體系的主渠道，也應(yīng)當(dāng)從政治渠道的一元結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展為“政治渠道社會(huì)渠道”的二位一體。一方面，繼續(xù)從傳統(tǒng)的政治渠道入手，運(yùn)用法律、政策、國家機(jī)器、宣傳機(jī)構(gòu)等政治性力量來掌控意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán);另一方面，要廣泛開發(fā)新型的社會(huì)渠道，運(yùn)用人民團(tuán)體、各類企業(yè)、外來文化、休閑活動(dòng)等社會(huì)性力量傳播正能量，保持群眾對(duì)核心價(jià)值體系的自覺認(rèn)同。政治渠道與社會(huì)渠道可以比喻為會(huì)上與會(huì)下的關(guān)系

6、:會(huì)上提高理性認(rèn)識(shí)，會(huì)下增強(qiáng)感性體驗(yàn)，從而使群眾對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同態(tài)度既端正又親切。第二，加強(qiáng)核心價(jià)值體系的子系統(tǒng)建設(shè)，從指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀這四大主體內(nèi)容的思想建設(shè)入手，為以核心價(jià)值體系引領(lǐng)多元文化奠定思想基礎(chǔ)。一是強(qiáng)化馬克思主義指導(dǎo)思想的世界觀和方法論功能。要扭轉(zhuǎn)一些群眾在認(rèn)識(shí)馬克思主義過程中產(chǎn)生的“熟知非真知”、“馬列主義尖沖外”、“假大空的說教”等看法，還馬克思主義以至真、至善、至美的理論面相。不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義理論真正成為人民群眾掌握的思想武器。

7、二是強(qiáng)化中國特色社會(huì)主義共同理想的政治凝聚和思想導(dǎo)向功能。以習(xí)近平同志所提出的“兩個(gè)不能否定”，即“不能以建國前三十年的歷史來否定后三十年的歷史，也不能以后三十年的歷史來否定前三十年的歷史”作為總要求，正確處理中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想的關(guān)系。建構(gòu)全體人民共同的精神家園和心靈依歸，將每一名中華兒女的奮斗目標(biāo)整合入大同之境。三是強(qiáng)化民族精神和時(shí)代精神的文化引導(dǎo)和行動(dòng)激勵(lì)功能。將五千年文明積淀的自豪感與三十五年改革開放的成就感熔鑄成當(dāng)代中國人的精神氣質(zhì)，自信從容地面對(duì)當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻和思想變遷。四是強(qiáng)化社

8、會(huì)主義榮辱觀的倫理規(guī)范和道德教育功能。向“上”繼承古代傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)美德，向“下”開發(fā)與健全的市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的自由、民主、公正、契約精神，修煉引領(lǐng)多元文化的“基本功”和“內(nèi)功”。二、全面把握多元文化的本質(zhì)及其影響，為實(shí)現(xiàn)正確引領(lǐng)提供辯證思路以社會(huì)主義核心價(jià)值