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《語(yǔ)文教學(xué)需要人文關(guān)懷 》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、語(yǔ)文教學(xué)需要人文關(guān)懷【摘要】在語(yǔ)文教學(xué)中,教師要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)和自己的人格魅力,樹(shù)立以人為本的思想,從學(xué)生的需要出發(fā),關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感和道德的發(fā)展,把人文關(guān)懷滲透在教學(xué)中?! 娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)教師學(xué)生人文關(guān)懷 一、關(guān)注學(xué)生人性與個(gè)性 建立和諧良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)的前提和基礎(chǔ),是培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自強(qiáng)不息的健康人格的關(guān)鍵?!耙匀藶楸尽?,尊重學(xué)生人格,發(fā)展學(xué)生個(gè)性的“個(gè)性化教育理念”越來(lái)越受到學(xué)生的歡迎。作為語(yǔ)文教師,應(yīng)真正做到以學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn),多幾分微笑、民主、平等與尊重,這將會(huì)拉近師生的距離,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任感,為以后的教育
2、教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。多一些理解和寬容,“嚴(yán)字當(dāng)頭、愛(ài)在其中”?! ≌Z(yǔ)文教師不僅要教書,而且要育人。要育人,就要研究人性需要。人的需要有多種層次,低層次的有衣食住行等生存的需要;安全的需要;高層次的有親情、友情和愛(ài)情等情感的需要;有勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要;最高層次是追求文明、進(jìn)步,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。語(yǔ)文教學(xué)要從學(xué)生的需要出發(fā),特別是對(duì)那些高層次的需要,我們應(yīng)盡力創(chuàng)造條件,使其有滿足的可能,這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號(hào),而成為源自學(xué)生內(nèi)心的需要。學(xué)生心中那些真誠(chéng)、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)、為社會(huì)盡義務(wù),以至為人類的文明與
3、進(jìn)步而奮斗的需要強(qiáng)烈起來(lái)時(shí),他才會(huì)充滿了做人的自豪感和幸福感?! ∽鳛檎Z(yǔ)文教師,要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要?jiǎng)趧?dòng)、需要學(xué)習(xí)、需要?jiǎng)?chuàng)造的那部分人性。對(duì)即使看起來(lái)這方面需要不強(qiáng)烈的同學(xué),也一定要堅(jiān)信他的心靈是一個(gè)廣闊的世界,堅(jiān)信這個(gè)世界中一定存在著勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的需要,千方百計(jì)走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,找尋出這種需要,使其成為學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。同時(shí),教師還要帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)課文中傳遞出的人性。如《變形記》用荒誕的手法記敘了格里高爾變?yōu)榇蠹紫x(chóng)的故事,教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究其變形的根源,使學(xué)生了解認(rèn)識(shí)現(xiàn)代西方社會(huì)人的異化,人性的異化,人際關(guān)系的異化,由此引發(fā)學(xué)生對(duì)人性的理性思考?! ×硗庖?/p>
4、注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。生命存在的方式是多種多樣的,豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個(gè)性,豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個(gè)性。在教師的課堂教學(xué)理念中,每一位學(xué)生都應(yīng)該是自己關(guān)注的對(duì)象,關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛,關(guān)注本身就是最好的教育。社會(huì)也不需要每個(gè)學(xué)生都成為文學(xué)家、藝術(shù)家、詩(shī)人。國(guó)家需要80%以上的學(xué)生將來(lái)成為高素質(zhì)的各行各業(yè)的普通工作者、勞動(dòng)者。這樣想來(lái),我們就能尊重學(xué)生的個(gè)性,發(fā)展他們的特長(zhǎng),就不用逼著100%的學(xué)生去按統(tǒng)一的模式進(jìn)行高難度訓(xùn)練了,同時(shí)又能鼓勵(lì)學(xué)生從自己的特長(zhǎng)出發(fā),通過(guò)不同的途徑,掌握盡可能多的知識(shí),提高聽(tīng)說(shuō)讀寫能力,不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)
5、?! ∽鹬嘏c發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性,還表現(xiàn)在要平等地對(duì)待每一位學(xué)生,要落實(shí)學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生“站在舞臺(tái)的中央”。教師必須“讓位”給學(xué)生,“讓權(quán)”給學(xué)生,“降低”自己的地位,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者,促進(jìn)者,幫助、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這樣會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中,從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感,減少內(nèi)耗,明顯地提高工作和學(xué)習(xí)效率。二、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn) 英國(guó)教育家斯賓基認(rèn)為:"如果能給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿足和快樂(lè),即使無(wú)人督促也能自學(xué)不輟。"這就強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。作為語(yǔ)文
6、信息載體的課文,本身就有豐富的人文內(nèi)涵。它們或揭示了深刻的人生哲理,或閃耀著真理的光芒,或滲透著美好的人性,或彌漫著溫馨的至親至愛(ài)……。語(yǔ)文課的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語(yǔ)文知識(shí),更主要的是通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字,潛移默化地影響著一個(gè)人情感、情趣和情操,影響著一個(gè)人對(duì)世界的感受,對(duì)生活的體驗(yàn)。這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中不能做"轉(zhuǎn)運(yùn)站",而必須"披文入情"。首先,透過(guò)形形色色的文字符號(hào),去體味其中蘊(yùn)含的情和意,成為一個(gè)被感動(dòng)的讀者;進(jìn)而將自己融入其中,成為情不自禁的作者;然后設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境,將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚(yáng),
7、呈現(xiàn)給學(xué)生,讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜。"教育就是喚醒",當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒,就能和作者的心靈互相溝通,和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴,從而以尋求精神家園的執(zhí)著走進(jìn)美好的語(yǔ)文世界。作為關(guān)注學(xué)生情感的語(yǔ)文教學(xué),不僅要把詩(shī)情、文情傳送到學(xué)生心中,而且要精心地給學(xué)生提供表達(dá)自我情感,評(píng)價(jià)情感的條件。放手讓他們?cè)u(píng)價(jià)作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美,從美的事物中找到情趣,從而積極主動(dòng)地借詩(shī)移情,借文移情,化景設(shè)情,表達(dá)自己的情意和體驗(yàn)。與此同時(shí),教師要積極參與到課堂的情感互動(dòng)活動(dòng)中去,建立師生之間的良好情感關(guān)系,創(chuàng)設(shè)友好、民主、平等的教學(xué)氛圍,以心施教、以情激情,真正