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1、淺談?dòng)蓾h樂(lè)府的女性描寫看漢代審美文化特征論文關(guān)鍵詞：漢樂(lè)府 女性描寫 審美 文化 論文摘要：“對(duì)女性美的關(guān)注，反映出一個(gè)時(shí)代的審美情趣和審美追求?！睗h代在中國(guó)歷史上寫下了光輝燦爛的一頁(yè)，而漢代女性對(duì)漢代社會(huì)的發(fā)展起到了不可磨滅的作用，這在漢樂(lè)府詩(shī)歌中有所反映。這些詩(shī)歌對(duì)女性形象、女性愛(ài)情、女性命運(yùn)等方面的描寫，既折射出漢代特有的文化內(nèi)涵，又反映了社會(huì)生活的廣闊層面。研究這些現(xiàn)象，對(duì)于了解漢代女性和漢代社會(huì)都有非常重要的意義。 每個(gè)時(shí)代，女性的衡量標(biāo)準(zhǔn)和流行風(fēng)尚是各不相同的。如在《禮記·檀弓上》中記載夏代女性外貌美的風(fēng)尚是：“夏后氏尚黑”。然而在東周時(shí)代，黃皮膚
2、的炎黃子孫對(duì)于女性的觀照卻是以白為美，《詩(shī)經(jīng)》的女性描寫貫穿了這種審美意識(shí)。如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“碩人其頎，衣錦裂衣。……手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！边@是莊姜嫁到衛(wèi)國(guó)情景，新娘嫣然一笑，眉目傳情，轉(zhuǎn)盼流光給人留下了深刻的印象，于是有人用詩(shī)歌記載了這位美麗的新娘。朱熹注：“襞，禪也。錦衣而加裳焉，為其文之太著也?！毙履锷聿捻犻L(zhǎng)，內(nèi)著錦衣，外著麻紗罩衫，手指潔白柔嫩，如同初生的白茅草芽；皮膚白凈滑膩，猶如凝結(jié)的脂肪；項(xiàng)頸既長(zhǎng)且白，好像天牛的幼蟲；牙齒潔白方正，恰似排列整齊的葫蘆籽。一位盛裝的新娘在此時(shí)并沒(méi)有披紅戴綠，而是
3、外著素衣，把鮮艷的衣服遮蓋起來(lái)，手膚頸齒潔白如玉，與素色衣衫相呼應(yīng)，構(gòu)成了清秀素淡的形象，凸顯了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代以素雅為美的審美取向。到了漢代，人們對(duì)于女性的審美觀念不僅繼承了民族的傳統(tǒng)，而且有了新的發(fā)展，對(duì)女性的儀態(tài)、氣質(zhì)、道德、素養(yǎng)等眾多方面都有著那個(gè)時(shí)代特有追求，而漢樂(lè)府作為文學(xué)藝術(shù)作品，為人們描繪了一·個(gè)時(shí)代特征鮮明而又絢爛多姿的女性審美世界?！ o(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代的女性審美，首要在于外貌之美?！稏|城高且長(zhǎng)》中描述燕趙女子“燕趙多佳人，美者顏如玉?！薄稏|飛伯勞歌》里亦有云“開顏發(fā)艷照里閭……窈窕無(wú)雙顏如玉?！庇脽o(wú)暇美玉來(lái)形容女子容貌素凈溫雅，而此說(shuō)法幾乎成了后世
4、形容女性之美的泛稱。《增廣賢文》中記載宋真宗《勵(lì)學(xué)篇》中就有“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”之說(shuō)，后來(lái)衍化為民間俗語(yǔ)。由此可見(jiàn)漢代關(guān)于女性“如玉”審美理想所具有的長(zhǎng)久生命力。 除了擁有天生質(zhì)如雪的肌膚，漢代的女子通過(guò)對(duì)面容的修飾把自己打扮得嬌媚多情，顧盼生姿。樂(lè)府詩(shī)中就描繪了多種不川的女發(fā)式。如《陌上?！分忻琅亓_敷便是“頭：仫墮髯，耳中明月珠”；《城中謠》中“城中好高髻，方高“尺”等。據(jù)考證，《城中謠》中之“高髻”是流行于漢代宮廷的一種華貴發(fā)式，發(fā)髻蓬松麗高聳，因而謂之“高髻”。后來(lái)民間婦女爭(zhēng)相模仿，直至唐而鼎盛，劉禹錫《無(wú)題》中便有“高髻云鬢新樣妝”的詩(shī)句
5、。此外，漢王朝從戰(zhàn)爭(zhēng)的衰敗復(fù)蘇而日漸繁榮后，人民的生活得到了長(zhǎng)足的改善，對(duì)審美也有了更高的要求，于是}乜現(xiàn)了眉妝粉黛、胭脂朱砂一類的化妝品。如《孔雀東南飛》中就有“指如削蔥根，口如含朱丹”的描寫。當(dāng)時(shí)的女性廣泛地使用朱砂作顏料制作“丹”，女性的“朱唇”越發(fā)流行。試想如果沒(méi)有漢代女子的“含朱丹”，可能就不會(huì)有“點(diǎn)絳唇”這樣富有詩(shī)意的詞牌，那么中國(guó)的文學(xué)史上該少了多么濃墨重彩的詞語(yǔ)?！ ∪绻f(shuō)女子的外貌是其自然本色的話，那么服飾的裝飾和點(diǎn)綴則起到了錦上添花的作用。如《陌上桑》中羅敷的穿著是“緗綺為下裙，紫綺為上襦”，綺是有花紋的絲織品；裙是指女子經(jīng)常穿的下衣，有長(zhǎng)裙和
6、短裙之分；襦是指短衣或短襖。羅敷身著紫紅綾子短襖，下穿淡黃色羅綺裙，服飾色彩搭配協(xié)調(diào)，質(zhì)地優(yōu)良，給人一種雍容淡雅之感。寫羅敷之美，沒(méi)有一筆寫羅敖容貌，而是用她大方得體的穿著反襯出她的美貌，因此才有了“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”這種讓普通人驚為天人的視覺(jué)效果。再如《孔雀東南飛》中劉蘭芝離家時(shí)的妝扮：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月?！眲⑻m芝為了保持自己最后的尊嚴(yán)而盛裝離家，體現(xiàn)了她獨(dú)特的人格魅力。人的外在美固然重要，但是內(nèi)善修為也尤為舉足輕重，漢樂(lè)府作品在充分展現(xiàn)女性外在美的同時(shí)，更
7、展現(xiàn)了漢代社會(huì)精神審美的品味和高度。因此，詩(shī)人們更加注重對(duì)女性內(nèi)善的贊美?！ ∏趧谫|(zhì)樸、賢淑善良是中國(guó)女子最基本和普遍的品質(zhì)與素能，也是漢樂(lè)府詩(shī)歌歌頌的較多的…類?！赌吧仙！防锏那亓_敷在“日出東南隅”之時(shí)就早早地起床，梳妝打扮完畢，而且已經(jīng)“采桑城南隅”了。羅敷容貌秀麗、艷驚全城，夫婿又是“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬃鬃頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨”這樣一位儀表堂堂、年輕有為的公子，可以說(shuō)，羅敷也是一位大家閨秀，但她并未過(guò)著一種奢侈享樂(lè)、紙醉金迷的生活，而是用自己勤勞的雙手在清晨散發(fā)著露珠清香的朝霞里，展現(xiàn)著漢代女性秀外慧中的內(nèi)
8、在氣質(zhì)。再
