有限生命的無限關(guān)愛——試析畢淑敏小說中的死亡意識【開題報(bào)告】

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1、畢業(yè)論文開題報(bào)告漢語言文學(xué)有限生命的無限關(guān)愛——試析畢淑敏小說中的死亡意識一、綜述本課題國內(nèi)外研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義（一）畢淑敏小說在國內(nèi)外的研究動態(tài)王蒙說畢淑敏是“文學(xué)的白衣天使"o1969年，17歲的畢淑敏便到了海拔5000米的西藏高原阿里當(dāng)兵，直至1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。在這11年間，她親眼看到了一些年輕人為了祖國的安全富強(qiáng)而永遠(yuǎn)長眠在了冰冷的昆侖山，那些驚心動魄、可歌可泣的”死亡”使她對生命有著特別的關(guān)注。此后在從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。作品很多都與醫(yī)生這個(gè)職業(yè)有關(guān)。1989年加入中國作

2、家協(xié)會，迄今為止，她已發(fā)表近四百萬字作品，主要是小說和散文，其內(nèi)容歸攏來，一是反映藏北軍旅?；?，二是反映醫(yī)生方面的生活，作品中始終關(guān)注關(guān)懷著人的生存狀態(tài)。作為兩種人生狀態(tài)，生和死是截然分開的。但在哲學(xué)本源上，兩者又是和通為一的。海德格爾指出：“日常生活就是生和死之間的存在”。在生命的繁衍過程中，我們一步步逼近死亡。生與死同在，生因死的必然而顯岀其珍貴，死也因生的可貴更具備豐富的意義。畢淑敏小說中對死亡的審美是我們思考和面對死亡的一種可能的方式和途徑。她以自己對人生的深入體驗(yàn)和對死亡的獨(dú)特理解，將死亡作為結(jié)構(gòu)小說

3、的脈絡(luò)。我主要從畢淑敏的“昆侖經(jīng)歷”和“現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)”來看她的小說《昆侖場》、《阿里》、《生生不已》、《預(yù)約死亡》、《紅處方》和《拯救乳房》中的死亡意識，對小說屮的不同的死亡描述進(jìn)行分析、審美。在其過程屮去探尋死亡背后的內(nèi)涵，去直面死亡，進(jìn)而揭示文本所折射出的死亡觀，達(dá)到對死亡的超越。目前為止，畢淑敏小說在國外研究總體來說還是比較少的。我國各學(xué)者對于畢淑敏小說的研究己經(jīng)達(dá)到了一個(gè)白熱化的階段，有對生命觀的研究，對女性生存意識的研究,對口色意象的研究等等，其中尤其是對死亡的研究頗為豐富。如王新惠的《畢淑敏小說中對死亡

4、的預(yù)約與超脫》認(rèn)為“畢淑敏的小說彰顯出她對死亡認(rèn)識不斷深化與開掘的過程，構(gòu)建了具有現(xiàn)代意識的死亡觀，為民族的死亡文化創(chuàng)作了給位生動的詮釋文本苑學(xué)智的《畢淑敏：直面死亡感悟生命》則認(rèn)為畢淑敏是“以悲憫的情懷描述死亡，希望喚醒人們的死亡意識，從而珍視生命，重視生存質(zhì)量，生存意義，表現(xiàn)了她深厚的人道主義情懷?！钡鹊?。而在國外領(lǐng)域方而，對畢淑敏小說的探討還是寥寥無幾。綜上所述，畢淑敏小說的研究一直在不斷進(jìn)步，某些新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)識、新的思路等都白有其重要價(jià)值，并將成為進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。（二）選題的依據(jù)我選擇以此作為我論

5、文的課題，目的基于以下兒點(diǎn)：1、興趣。最初對畢淑敏小說有比較深刻的認(rèn)識是出于專業(yè)課，課上老師關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的娓娓道來讓我有了一定的興趣，并開始接觸這方面的書籍；2、畢淑敏小說本身內(nèi)容等價(jià)值。畢淑敏小說集思廣益，內(nèi)容極富感染力，是比較少有的，它具有相當(dāng)高的研究價(jià)值。3、熟悉。一來對于畢淑敏小說文本的熟悉，在大二、大三的論文寫作中我熟讀畢淑敏小說、散文，做起畢業(yè)論文來可以得心應(yīng)手；二來對于論文指導(dǎo)老師也比較熟悉，指是曾經(jīng)教過我的當(dāng)代文學(xué)的老師-李松岳?；谝陨蠋c(diǎn)原因，決定把主題放在畢淑敬小說的研究上。最后通過與指

6、導(dǎo)老師的指導(dǎo)，確立了畢業(yè)論文的選題：從畢淑敏小說死亡意識角度來展開論文研究。二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：1、通讀小說，了解書中內(nèi)容及作者的生平、思想；2、簡單概括畢淑敏小說中死亡的表面原因；3、對死亡人物表面原因進(jìn)行歸類，并進(jìn)一步挖掘表面原因后面的深層悲劇意識。4、揭示作者通過深死亡意識的描寫所表達(dá)的深刻內(nèi)涵。三、研究步驟、方法及措施：研究步驟：1、確定研究課題方向，即研究畢淑敏小說人物死亡。2、制定具體實(shí)施計(jì)劃:（1）通讀畢淑敏小說，把死亡人物摘錄出來，并作簡要?dú)w類。（2）查閱資料，參考其他學(xué)者的觀

7、點(diǎn)并加以整理。（3）在參考其他資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行更為細(xì)致深層次的歸納整理（4）制定論文的結(jié)構(gòu)框架，大綱內(nèi)容。3、撰寫論文：（1）完成畢淑敏小說死亡意識的文獻(xiàn)綜述；（2）根據(jù)收集的資料撰寫畢業(yè)論文。4、論文答辯措施：1、充分充分利用圖書館圖書資料，進(jìn)行查閱。2、利用過刊室查看一些學(xué)者研究的期刊文章。3、利用網(wǎng)絡(luò)查閱一些評論者的觀點(diǎn)見解。4、根據(jù)老師的修改意見，更好的完成論文內(nèi)容。四、參考文獻(xiàn)[1]賈麗萍.論畢淑敏小說的死亡觀念與牛命意識[2]張徳麗.畢淑敏創(chuàng)作中生命意識的多層蘊(yùn)含.延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.200

8、2.9⑶陳鴻.“夸父”們地尷尬一一解讀畢淑敏的小說.北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2005.3[4]陳善珍.從《紅處方》看畢淑敏的生命觀[5]姚莫詡.畢淑敏作品中尊嚴(yán)觀的解讀.北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2001.5[6]彭彥錄.畢淑敏創(chuàng)作中的“生命關(guān)懷”意識.理論觀察.2005.3[7]李驚.畢淑敏小說創(chuàng)作分析與研究.大連市社科聯(lián)社科院.2007.3[8]鞠晶晶.直面死亡珍愛生