巫術(shù)儀式中的審美情感

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1、為了確保“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。巫術(shù)儀式中的審美情感　　摘要巫術(shù)活動(dòng)中包含著各種各樣的儀式，而在一群人參與的儀式活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生出多種感情，這些感情可以歸結(jié)為儀式感。從美學(xué)方面來(lái)說(shuō)儀式感中包含著一種審美情感，本文嘗試結(jié)合巫術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生的儀式感來(lái)探討該情感中蘊(yùn)含的審美情感，并從巫術(shù)儀式的外部事物結(jié)構(gòu)和人員內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)探討形成審美情感的原因?！　￡P(guān)鍵詞巫術(shù)儀式儀式感審美情感審美情感形成原因　　中圖分類(lèi)號(hào)：J70

2、9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　　1巫術(shù)儀式和儀式感　　關(guān)于儀式的起源，它最早來(lái)源于“巫術(shù)活動(dòng)”。巫術(shù)活動(dòng)的通常形式是巫師利用某種技術(shù)化的手段并通過(guò)繁瑣的儀式行為將神秘力量與人的現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生聯(lián)系，使得人們相信儀式行為的神秘力量，以及對(duì)他們生活的巨大影響。而普通的儀式是每個(gè)人幾乎都會(huì)經(jīng)歷的，而每一個(gè)人之所以要經(jīng)歷儀式，決定因素不只是他本人年齡和生理的變化，而且是在他生命過(guò)程的不同階段上，生育、家庭、宗族等社??制度對(duì)他地位的規(guī)定和角色的認(rèn)可，比如出生儀式，成人儀式，結(jié)婚儀式等，這和巫術(shù)儀式有著很大的不用，巫術(shù)儀式帶有神秘性，有一定的操作規(guī)范，以及很強(qiáng)的功利性，普通儀式

3、則是為了紀(jì)念，或者說(shuō)是一種對(duì)未來(lái)美好的期望，更多的包含著愿望和某一階段的完成。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)?！　?儀式感中的審美情感　　在審美經(jīng)驗(yàn)中涉及的情感大體上有二種，一是被誤當(dāng)作事物的情感性質(zhì)的知覺(jué)情感，二是組成審美經(jīng)

4、驗(yàn)的諸要素按一定的比例配合達(dá)到一種自由和諧的狀態(tài)時(shí)達(dá)到的審美愉悅，即審美情感，這是一種知覺(jué)中的情感。知覺(jué)情感是伴隨著知覺(jué)活動(dòng)直接產(chǎn)生的，而且總是被主體看作是知覺(jué)對(duì)象的一種客觀性質(zhì)。一般而言我們談到的審美情感是第二種，即外部事物與內(nèi)在心理達(dá)到和諧自由的狀態(tài)。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)

5、點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)?！　徝狼楦惺且环N精神性的東西，是精神上的無(wú)限快感，是個(gè)體到達(dá)自由自在的狀態(tài)。巫術(shù)儀式進(jìn)行過(guò)程中，因?yàn)閮x式是一種特定的活動(dòng)，不是日常不管哪個(gè)人隨時(shí)隨地都可以參加或者舉辦的，具有稀缺和罕見(jiàn)性，因此每個(gè)人對(duì)于巫術(shù)儀式從內(nèi)心上就會(huì)具有一種尊敬感，而巫術(shù)儀式也就具有了莊嚴(yán)莊重的特征了。在巫術(shù)儀式進(jìn)行過(guò)程中個(gè)人將很久以來(lái)積累的情感、對(duì)人生的迷茫、對(duì)周?chē)挛锏睦Щ?、?duì)生存的擔(dān)憂(yōu)、對(duì)自然的恐懼等各種情感完全釋放出來(lái)，在他們認(rèn)為這是一個(gè)適合釋放情感的場(chǎng)所，情感在符合當(dāng)時(shí)人們價(jià)值觀的場(chǎng)域下會(huì)被完全釋放出來(lái)。在

6、原始初民看來(lái)，平時(shí)的日常生活中個(gè)人具有各種的戒律、不安和約束，生活中隨時(shí)隨地?zé)o時(shí)不有規(guī)范，在很大程度上造成了個(gè)人情感的壓抑，而巫術(shù)儀式是平時(shí)不能做的事情不能說(shuō)的話(huà)不能吃的東西，在儀式上都可以做可以吃可以說(shuō)，這在一定程度上滿(mǎn)足了人們宣泄的欲望，也從另一個(gè)方面給人們提供了表達(dá)自己真實(shí)情感的機(jī)會(huì)，人們會(huì)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，盡情釋放自己的情感。在釋放情感的過(guò)程中形成了審美的情感，因?yàn)樽陨砭竦玫搅藰O大的愉悅，原始初民們?cè)趦x式中體驗(yàn)到了自己的才能和力量，見(jiàn)到人的生活目的和理想實(shí)現(xiàn)或?qū)⒁獙?shí)現(xiàn)，從而熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人生，不覺(jué)手之舞之，足之蹈之，因?yàn)槲仔g(shù)儀式的目的就是要去實(shí)現(xiàn)

7、理想和愿望，在他們看來(lái)，只有通過(guò)儀式才能達(dá)成愿望，他們認(rèn)為儀式是無(wú)所不能的，只要自己去祈求，便會(huì)有結(jié)果。當(dāng)自己的愿望和情感在儀式上表達(dá)出來(lái)時(shí)，并且自己認(rèn)為很有可能成功，從而不必再去擔(dān)憂(yōu)生存和生活，這時(shí)就會(huì)在精神上感到一種自由、舒暢和愉悅，這是人感受到美的事物時(shí)所必然產(chǎn)生的情感。　　3儀式中審美情感產(chǎn)生的原因?yàn)榱顺浞职l(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安

8、裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟