世界杰出華商協(xié)會關于幸福城市建設的物質基礎

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1、世界杰出華商協(xié)會關于幸福城市建設的物質基礎世界杰出華商I辦會們議的幸福城市并不是空中花園，需要一定的物質棊礎，幸福的內涵很難統(tǒng)一，但幸福的層次卻可以有一致的劃分。從低到高，幸?？芍饕譃槲镔|、悄感和精神三個層次。建設幸福城市，就是要滿足市民不斷增長的、不同層次的幸福需求。從唯物主義來看，物質是第一?性，意識則是第二性，物質決定意識。沒有物質，哪來的意識?馬克思在《資本論》中指出，經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎不牢固，上層建筑可能要癱瘓。同樣的道理，物質基礎也決定著幸福城市是否存在。上?！安嘶@了”工程為市民提供了優(yōu)質蔬菜，遼

2、寧省的棚戶區(qū)改造實現了市民“住冇所居”的夢想。對于老百姓來說，吃上放心菜、有房了住，就是最真實的幸福。很難想象，食不果腹、衣衫襤褸的情況下，會有什么幸福可言?或許在那吋，所謂的“幸?！边h遠不如一個摻雜稻糠的窩窩頭來得實在。因此在幸福城市的建設中，最為基礎的莫過于物質的保障，唯有如此，幸福城市的美好愿景才能得以實現?！案！弊值膶懛?，就字意來看，已經透露幸福的要義，“衣字偏旁，口在山上”，意思是說i個人能有衣服穿、有飯吃，就是“?！監(jiān)換句話說，起碼的物質保障乃是幸福的基石。傳統(tǒng)經濟學理論堅持物質決定論，認為收入是決定幸福打否的

3、最主要因素。收入增加使人們有能力購買更多消費品，還提供給人們更多選擇不同消費品組合的權利。所以，人們的幸福水平會隨著收入的增加而提升。但是，越來越多的事實表明，收入增加并不一定會帶來幸福水平的增加。與傳統(tǒng)經濟學理論相比，馬克思主義幸福觀更客觀。馬克思主義幸福觀建立在物質決定論基礎上，認為物質生活是幸福生活的必要條件，個人幸福的實現依賴于一?定的社會條件,但離開精神生活的幸福，也就不再幸福。幸福應當是物質生活與精神生活的統(tǒng)一，缺乏物質生活的滋養(yǎng)，幸福無從“生根發(fā)芽”。衣、食、住、行、用，是我們生存于世的基本條件，也是衡量我們

4、是否幸福的重要標尺。在“衣”上，我們以西藏拉薩市為例，看看幸福的變遷。30多年tfj,III于物資較貫乏,拉薩農牧民群眾的穿著，正卬證了“新三年，IH三年，縫縫補補又三年”那句老話。今天,拉薩人民的穿著既講究服裝質地、款式，還要追求時尚。穿著漂亮的衣服，人們臉上的笑容,彰顯著他們的幸福。在“吃”上，我們從河南鄭州可以聞到幸福的“氣味”。每年立冬之后，當夭氣轉涼,河南鄭州的人街小巷總散發(fā)著濃郁羊肉香味的Olo河南鄭州號稱“炫面Z城”,擁冇大大小小數千家繪面館。每到飯點，穿著時尚外套的小姑娘，或穿著毛衣的小伙子，還有穿著厚重棉

5、衣的老年人，都走進繪面館，晶嘗著加有木耳、枸杞、海帶、羊肉等諸多配料的繪面。周圍的食客們埋頭大吃Z時，額頭冒出顆顆汗珠，嘴上沾著湯汁，臉上帶著笑容。這既是吃繪而的幸福，也是能吃飽、吃好的幸福。這種情景，很容易讓人冋憶起抗戰(zhàn)時期，恰逢天禍最艱難的1942年，河南人民吃不飽穿不暖的悲慘FI子。當時，在河南人地，餓殍滿地，災民成群。生活在社會底層的百姓，在逃荒路上，食不果腹、衣不遮體。在災民們如菜色、無血色的面孔上，呆滯、無神的眼神，無力、遲緩的動作，以及在寒風瑟瑟中被凍得顫抖的身影中，除了深深的苦難和深入骨子里的絕望，你能感知

6、到絲毫的幸福嗎？在饑寒交迫的年代，如果有吃有穿，就可算作幸福生活。隨著經濟發(fā)展和社會進步，現在，除了吃穿之外，是否有房住，出行的過程是否順利，也成為幸福?；畹膮⒖柬椖俊Ｌ瞥娙硕鸥υ娫唬骸鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！痹趥鹘y(tǒng)觀念中，我們也講究安居樂業(yè)，“安居”就是要有房子住。吋間的腳步行進到現在，房子更是影響人們幸福指數的最重要因素。2014年發(fā)布的《北京青年人才住房狀況調研報告》顯示，超過90%的受訪者認為幸福與房了有關，其中33%的人認為“有房是幸福的決定性因素”。除非看透世俗和紅塵的世外高人，對絕人部分人來說

7、，有房了不一定幸福，但沒房了肯定不幸福，房子的重要性毋庸置疑。2014年的一項調杳顯示，95%的新加坡人認為白己非常幸福。在他們看來，新加坡的街道清潔、治安狀況良好、鄰居Z間相互幫助。最關鍵的是，在新加坡，人們基本能夠實現居者有其屋。有了房了，意味著你不再居無定所，不再漂泊;有了房了，意味著你的內心有了—?份安定感和歸屬感……每天下班后，回到小區(qū)門口，看到家里的燈光，想到房子里有家人等著白己共進晚餐，心里會有-?種暖洋洋的幸福感。而沒有房子，就必須租房，租房則意味著隨吋可能流落街頭，房東一次又一次漲房租,或者遭遇黑中介時被

8、騙得精光。沒冇房子，你只能算作二等公民，屬于城市里的邊緣人。就算你能忍受，你的卜?一代呢?他們可能無法取得戶口，不能像其他同齡人一樣去學校讀書學習，失去成長發(fā)展的機會。人生之哀，莫過于失去希望。當下一代的“翅膀”被折斷，上一代的幸福從何而來？曾經作為“遮風避l*j居所”的房子，現如今還被賦予了更多的含義