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《《郡齋讀書志》經(jīng)部類目的設(shè)置》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、《郡齋讀書志》經(jīng)部類目的設(shè)置 摘要：由南宋學(xué)者晁公武編纂的《郡齋讀書志》，是我國現(xiàn)存最早的私人藏書目錄。它在中國分類學(xué)的發(fā)展史上占有極其重要的地位，它是我們研究宋代的圖書狀況、目錄學(xué)方面的最直接的工具之一。其經(jīng)部類目的設(shè)置，廣泛吸收前人的目錄成就，在傳統(tǒng)的四部分類體系基礎(chǔ)上進行改進，比較全面地反映了中國古代經(jīng)學(xué)典籍的發(fā)展源流，有序地揭示經(jīng)學(xué)典籍的全貌，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！ ￡P(guān)鍵詞：郡齋讀書志；經(jīng)部；類目 中圖分類號：G256文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1673-2596（2016）09-0177-02 宋代由于雕版印刷的興盛
2、，文化事業(yè)的發(fā)達，出現(xiàn)了大批私人藏書家。這些藏書家受時代的影響，在目錄編纂思想上有了突破館閣成規(guī)的新認(rèn)識。他們在為自己編纂私家藏書的時候有了不同于官修目錄的新特色。而由南宋學(xué)者晁公武編纂的《郡齋讀書志》，是我國現(xiàn)存最早的私人藏書目錄，他對于其藏書的分類是根據(jù)當(dāng)時的實際情況，既繼承前人的研究成果，又不拘泥于前規(guī)舊例，對一些類目作了調(diào)整，比較全面地反映了宋代的圖書狀況。下面筆者就其經(jīng)部類目的設(shè)置做簡要分析。（以衢本為準(zhǔn)） 經(jīng)史子集中經(jīng)部最早出現(xiàn)在目錄中，其地位一直比較穩(wěn)定，主要著錄儒家經(jīng)典和闡釋經(jīng)典著作。經(jīng)學(xué)典籍在《七略》、《七志》和
3、《七錄》中分別被稱為“六藝略”、“經(jīng)典志”和“經(jīng)典錄”6，《隋書?經(jīng)籍志》及以后的公私目錄中均被稱為經(jīng)部?！犊S讀書志》的經(jīng)部下設(shè)易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經(jīng)、論語、經(jīng)解和小學(xué)十個小類，《隋志》、《崇文總目》、新舊《唐志》、《通志?文藝略》、《直齋書錄解題》、《文獻通考?經(jīng)籍考》和《四庫全書總目》等著作中其類目變化主要出現(xiàn)在經(jīng)解、論語、小學(xué)、讖緯等子類?！ ∫?、讖緯類 讖緯類出現(xiàn)于《隋志》、新舊唐志、《文獻通考?經(jīng)籍考》、《直齋書錄解題》等著作中，《郡志》中未設(shè)讖緯類?！犊ぶ?易乾鑿度》對讖緯類書籍發(fā)展歷程做了簡要敘述：讖緯學(xué)興
4、起于漢哀帝、漢平帝之時，漢光武帝時成為“內(nèi)學(xué)”，“故篤信之”，在當(dāng)時甚為流行，經(jīng)學(xué)大家鄭玄、何休用讖緯之說注解經(jīng)書。凡遇到改朝換代皆引讖緯之學(xué)，“故桓譚、張衡之徒深嫉之。自苻堅后，其學(xué)殆絕?！盵1] 讖緯是由于人們對“天命”的認(rèn)識不科學(xué)而產(chǎn)生的。讖緯興起于兩漢，王莽代漢后宣揚圣人授命，“河出圖”、“洛出書”之類于是就被奉為法寶，南北朝時期，圖讖開始被統(tǒng)治階級禁止，隋煬帝更下令焚毀亡，圖讖之學(xué)日漸式微。讖緯類在《隋志》中著錄十三部九十二卷，《唐志》中二家九部八十四卷，《宋中興志》中三家五部十二卷，隨著時間的推移此類書籍逐漸減少。到宋
5、代，讖緯類書籍已經(jīng)不再單獨設(shè)類，《崇文總目》將讖緯類書籍各附經(jīng)末，晁公武也認(rèn)識到讖緯類書籍已經(jīng)減少到不能獨立成類的地步，所以在《郡齋讀書志》中沿襲了這種記法，并在經(jīng)解類小序中予以了說明：“今讖書蓋鮮，……故從崇文錄，并?w緯……”6[2]依據(jù)書籍的多寡確定類目的設(shè)置是科學(xué)的。自此各種目錄書中基本不再設(shè)立讖緯類，只有陳振孫的《直齋書錄解題》是個例外，雖然他也認(rèn)識到讖緯類書籍浸微之勢，但仍被單獨設(shè)類，目的概與《隋志》的“以備異說”相同?！ 《?、小學(xué)類 “小學(xué)類”從《隋志》到《四庫》均有，但處理上有些不同?！端逯尽分杏?xùn)詁位于論語類，《舊
6、唐志》將訓(xùn)詁從論語類中析出，成為一單獨類別?！锻ㄖ?藝文略》將所有書籍分為經(jīng)類、禮類、樂類、小學(xué)類四個類別，小學(xué)是一個大的部類，而“爾雅”則附于經(jīng)部，小學(xué)類的設(shè)置在以上幾種目錄中都不同。 “小學(xué)類”書籍是通“六藝”的前提，后來人們將其視為讀一切書籍的關(guān)鍵?！稘h書?藝文志》中，小學(xué)類書籍包括文字之書、訓(xùn)詁之書、音韻之書，這些書籍所收錄的文字基本上囊括了“易”“書”“詩”“禮”“樂”“春秋”等經(jīng)書中出現(xiàn)的文字，音韻訓(xùn)詁這兩項并列處理。但是學(xué)術(shù)逐漸發(fā)展，書籍?dāng)?shù)量逐漸增加，分類越來越合理，從《隋志》、新舊《唐志》至《崇文總目》、《郡齋讀書
7、志》分類體系漸趨完善。晁公武認(rèn)為文字之學(xué)分為三部分，第一為“體制”，即筆畫字形，第二為“訓(xùn)詁”，即稱謂古今差異，也即今人所講“字義”，第三為“音韻”，即今人所講“字音”。晁公武還列舉了此部類的一些書籍，比如《說文》、《爾雅》、《方言》、《四聲譜》等，并且指出《漢書?藝文志》將《爾雅》放置于孝經(jīng)類，《隋書?經(jīng)籍志》則將其附于論語類這兩種分類方法的錯誤。 通過序文可以看出晁公武對“小學(xué)類”已經(jīng)有了較為深入的了解，將其分為“文字”、“訓(xùn)詁”和“音韻”6三類，其成果對后世產(chǎn)生了較大影響，如《四庫》嚴(yán)格定義了小學(xué)的內(nèi)涵，按照字形、字音和字義
8、三個方面進行分類，使小學(xué)定義更加突出、明確。 三、論語類、孝經(jīng)類 《隋志》之前的目錄中孝經(jīng)是排在論語類之后的，但《隋志》則將孝經(jīng)是排在論語類之前，這一結(jié)果反映了前后兩個時期的目錄編撰者對論語和孝經(jīng)的認(rèn)識不同?！端鍟?經(jīng)籍志》中指出
