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《正視氣功宏揚氣功——許予民侯賓2011》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、正視氣功宏揚氣功——還原醫(yī)學氣功本來面目許予民1云南中醫(yī)學院第二附屬醫(yī)院副院長,醫(yī)學副教授。侯賓2云南中醫(yī)學院報編輯部主任,助理研究員。(云南中醫(yī)學院,650200,昆明市呈貢新城雨花路1076號)中國中醫(yī)藥報2010年12月15日三版“視點”用一個整版的篇幅刊登了關(guān)于醫(yī)學氣功方面的內(nèi)容,概述了中國醫(yī)學氣功學會2010年學術(shù)年會研討達成的兩項共識,為沉寂的氣功學術(shù)界送來了一絲暖風。一段時期以來,由于諸多因素的影響,氣功似乎都成了異端邪說,研究、習煉、關(guān)心氣功的人少了,許多關(guān)于氣功的雜志也??恕9P者認為氣功確屬祖國醫(yī)學寶庫中的瑰寶,她不僅有浩瀚的古代文獻資料,而且其
2、強身健體、防病保健的功用確切可信,無可辨駁。作為強身健體的醫(yī)學氣功,應(yīng)該予以高度重視,傳承發(fā)展。為了達到這一目的,就必須正視氣功,研究氣功,宏揚氣功。貴刊論述的關(guān)于氣功方面的如下內(nèi)容,值得讀者細心體會。一、明辨真?zhèn)危哼M一步明確氣功的涵義氣功究竟是什么?貴刊文中指出氣功是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心融為一體的心身鍛煉技能。簡要述之,調(diào)身,就是調(diào)節(jié)人的形體,根據(jù)不同的功法,或坐、或立、或臥都要按教練的要求保持一定的姿勢;調(diào)息,即呼吸時要緩、慢、細、均、深,如蠶吐絲氣,綿綿不斷;調(diào)心,即調(diào)神,意為安神定志,恬淡虛無,或心存意念于丹田或人體的其他部位,對人的精神意識進行修煉。氣功雖為中
3、華民族的寶貴文化遺產(chǎn),但對其涵義了解的人并不多,不是錯誤地認為其玄妙莫測,就是視其為左道旁門。特別是有人因煉功不當而出現(xiàn)偏差時就更會讓一些人產(chǎn)生誤解。因此,進一步大力宣傳氣功,讓廣大群眾了解氣功、愛好氣功、習煉氣功,從而達到防病保健,治未病的作用,則此舉善莫能大。二、劃清界限:醫(yī)學氣功真實面目一是將醫(yī)學氣功作為氣功的一個分支或流派,二是將醫(yī)學氣功納入中醫(yī)學科領(lǐng)域,明確醫(yī)學氣功就是中醫(yī)氣功。正如貴報中有關(guān)文章提到的那樣,氣功與中醫(yī)歷來就有厚重的歷史淵源。從理論上講,氣功學與中醫(yī)學理論體系的形成,二者相輔相成。李時珍在其著作《奇經(jīng)八脈考》中論述到:“內(nèi)景邃道,唯返觀者能
4、照察之?!眱?nèi)景邃道即人體內(nèi)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng);返觀者即氣功習煉者。說明在經(jīng)絡(luò)學說的形成中有氣功師對經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象的認識。從實踐上講,氣功醫(yī)師要學習中醫(yī)知識,特別是經(jīng)絡(luò)、穴位;中醫(yī)師也要學習氣功知識,從而較好地把握中醫(yī)精氣神的核心理論。古代一些造詣較深的醫(yī)家如扁鵲、華佗、孫思邈等也都精于氣功。醫(yī)學氣功涵蓋醫(yī)療氣功和健身氣功。醫(yī)療氣功是指可以針對治療一種或幾病癥的氣功;健身氣功是指沒有治療目的,但可健身防病保健的氣功。除醫(yī)學氣功外,還有用于搏擊的武術(shù)氣功,如抗擊打的“金鐘罩”、“鐵布杉”一類,即人們常說的“硬氣功”。太極拳、形意拳等拳術(shù)則要求神形合一,從而達到形到意到,意到氣到,氣到力
5、到目的。當然,武術(shù)氣功不但用于搏擊,也可為患者解除病痛。醫(yī)學氣功著重研究其在預(yù)防、醫(yī)療、保健、康復(fù)方面的作用,武術(shù)氣功重在“內(nèi)煉一口氣、外煉筋骨皮”,以煅煉人的耐受力及抗擊力。將兩者區(qū)分開來,可讓人們更清楚地了解認識醫(yī)學氣功在防病保健方面的作用。氣功是各種功法的總稱,無論是醫(yī)學氣功還是武術(shù)氣功,其中還有各種不同的名稱和練功方法。三、指明方向:醫(yī)學氣功的加大研究力度深入研究醫(yī)學氣功是實踐宏揚醫(yī)學氣功的確切保證。其中,尤其要注重用現(xiàn)代科學研究氣功機理。任何一個學科如果沒有學術(shù)支撐,這個學科就如無源之水,面臨干涸;任何一個學科也不能總讓人知其然而不知其所以然。雖然歷代氣功
6、文獻汗牛充棟,功法林林總總,但大都有停留在感性階段。也正是由于其中間總藏一些讓人弄不明白的問題,才致使氣功領(lǐng)域出現(xiàn)魚目混珠、泥沙俱下的狀況。譬如,自煉氣功防病保健的功用雖然為大多數(shù)人認可,但是通過氣功師為病人診治疾病的問題,卻眾說紛紜,真?zhèn)坞y辨。如隔物診斷疾病、遠程診斷疾病、帶功報告、食用氣功師發(fā)功后帶有功力的食品治病等等;又如所謂“氣功狀態(tài)”究竟是一種什么狀態(tài),與常態(tài)有何區(qū)別?再如氣功師發(fā)放外氣為病人治病的問題,也是一個爭議較多的問題。作為氣功愛好和習煉者,我相信習煉有素的氣功師可內(nèi)氣外放。開始習煉氣功時我也半信半疑,后來在做雙手抱球式的練習時,慢慢發(fā)現(xiàn)雙手之間有
7、一個充斥的氣場。個人認為這應(yīng)該就是煉功產(chǎn)生的外氣現(xiàn)象,問題是別人看不見,摸不著,也感受不到。如果能對氣功的外氣現(xiàn)象進行現(xiàn)代科學研究,探求其機理,使這種現(xiàn)象客觀化、理論化,就能使人信服氣功可內(nèi)氣外放,從而讓人們進一步了解認識氣功的博大精深。四、弘揚中醫(yī)氣功:助推中醫(yī)養(yǎng)生事業(yè)發(fā)展近十年,“看病難,看病貴”詬病極深,醫(yī)藥問題一直是社會和政府高度關(guān)注的民生問題。一方面關(guān)注人民群眾日益增長的健康需求,一方面卻忽視了我們傳統(tǒng)有用有效的保健手段,其中對中醫(yī)藥傳統(tǒng)保健方式,如氣功的推廣就是例子。眾所周知,醫(yī)療成本的增長,防保不力或缺失有很大關(guān)系。世界藥學會(FIP)針對葡萄牙醫(yī)