[寶典]關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報(bào)告

《[寶典]關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報(bào)告》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報(bào)告端午節(jié)成粽了節(jié)，是革新還是遺忘?不知從何時(shí)起，春節(jié)開(kāi)始成為旅游度假，屮秋節(jié)變成月餅節(jié)，七夕成了東方情人節(jié)？而西方節(jié)日成為了生活中的重要一部分：圣誕節(jié)萬(wàn)人空巷，元旦比春節(jié)更加重要？中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)口將何去何從？五千年的傳承到今FI所剩多少？這是一個(gè)我們必須要直視的問(wèn)題。為此，我決定對(duì)此展開(kāi)調(diào)查，以了解中華傳統(tǒng)節(jié)H的現(xiàn)狀。目的與意義：在這個(gè)信息化，網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)，西方節(jié)日對(duì)本土文化的沖擊越來(lái)越大。如果我們自己把自己的文化遺忘掉，那么屮國(guó)文明體一定會(huì)被歷史遺忘掉。這項(xiàng)調(diào)杳意在了解社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)

2、節(jié)口的認(rèn)識(shí)，以及提醒人們，不要忘記我們自己的文化。同時(shí)，也可以起到鍛煉自我的作用，并為中國(guó)文化的傳承出口己的一份力。調(diào)査方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查。調(diào)查吋間：7月27日至8M3H調(diào)查人群：主要為三十歲以下的80,90—?代，以及40歲以上的70—代做對(duì)比。調(diào)查結(jié)果如下:受調(diào)查總?cè)藬?shù):53A第一題第二題第三題第四題第五題正確人數(shù)2444334851正確率45.20%83.10%62.26%90.56%96.22%第六題第七題第八題第九題第十題平均值正確人數(shù)285235384740正確率52.83%98.11%66.0

3、3%71.69%88.67%75.47%調(diào)查問(wèn)卷于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)玄中國(guó)的傳統(tǒng)H日形式多樣?內(nèi)容豐富?BftfT］中華民挨站久的歷史文化的一個(gè)齟段陋分.傳絨節(jié)日的形成迥:程?足一個(gè)I電炭戒國(guó)涼的歷史文化&:期積淀凝聚的過(guò)程.您対中國(guó)的偉統(tǒng)節(jié)日丁梢卅？讓我們一起來(lái)完服下回的花試吧，1■-士匿妹不論大小俱灑歸門(mén)何去塵穢.掙世戶?換門(mén)神?掛鐘也.桿粧符?站?-描寫(xiě)的:a以下養(yǎng)①節(jié)日？B.除夕C.蠣午D.中秋2.“賞菊井次菊花#1?瘟茱獎(jiǎng)和巻矯花-是事個(gè)節(jié)日的件筑習(xí)熔？j^i：?3.“共慶新年憲語(yǔ)嘩?紅巖士女贈(zèng)

4、梅花：舉杯互越:曙蘇酒.Ift席分簽1L利茶-描寫(xiě)的是以7個(gè)節(jié)日Y春節(jié)&七夕GKAD.畫(huà)陽(yáng)節(jié)4.??浴蘭包粽倉(cāng)忠臣?千古不亡湘水身.當(dāng)日塑王惜逵耳，R3將一國(guó)狗貝均?"攝寫(xiě)的是以下?個(gè)節(jié)日？/A.中元節(jié)B.冬卷%明蘋(píng)D.3午5-??WK?仕期如簽.邛顧糾橋歸跳！兩情苦鳳性久時(shí).又豈在期朗暮E!-描耳的Q以下尸個(gè)節(jié)日？亡令明節(jié)&第朗BC.七夕D?靖午氐“咸/」飾?諂店皆?矗家結(jié)怖臺(tái)蒯?艮家爭(zhēng)占欄矗玩月?SftlSW千望??&連塑至晡.7.罰惡.祭幷.酸RhAR的何俗習(xí)溝乩"東風(fēng)友放花千村.更吹落.星仙則?

5、寶馬■車(chē)imi??x?wk匕it.-喪*ft?.拔兒暫柯黃僉續(xù)?笑誑垃曲昭存去?眾思于他千百sr■常回rr?那人卻住《r火咆通處."播巧的足以下■個(gè)節(jié)日tA?存節(jié)W繪育廿C.七夕D.3B八節(jié)9.諭網(wǎng)象廿口施常足莊纏卞時(shí)的？/A?！8月二十二或二十四B?七月十五金歷九月九D衣歷正月訃W.朋八節(jié)的傳故習(xí)俗是制u紅r溝哽握的焦信參勺.ir我們與十三億中國(guó)人一&戲楊傳筑中田文化?屮學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)I」和文化認(rèn)識(shí)的缺失值得反省結(jié)果和想到的從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，多數(shù)調(diào)查對(duì)象対于傳統(tǒng)文化的了解程度不盡人意，我們暫且不說(shuō)75

6、.47%的正確率，也不說(shuō)37.7%的人不了解春節(jié)的習(xí)俗，僅以無(wú)數(shù)文人墨客感傷落淚，有著四千年歷史的屮秋為例，飲灑賞月的閑悄雅致似乎在民眾的印象屮所生無(wú)幾。在另一個(gè)小組的結(jié)果小，最好的成績(jī)?yōu)榇饘?duì)5題，而最差成績(jī)?yōu)?。這樣的結(jié)果實(shí)在令人難以想像。在東西文化碰撞中的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，被西方文化撞的支離破碎。中華文化向來(lái)是東方文化中乃至世界文化中不可或缺的重要組成部分?？v觀歷史，中華文化兒度成為世界的最強(qiáng)音。然而進(jìn)入清朝以來(lái)，華夏文明卻漸漸失去了她往FI的光彩，尤其是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以示的屮國(guó)近代史，更可謂是屮華民族的苦

7、難史。如果近代屮國(guó)的遭遇可以用〃繁盛的農(nóng)業(yè)文明無(wú)法與新興的工業(yè)文明相抗衡〃來(lái)解釋的話，那么走進(jìn)新中國(guó)，步入新社會(huì)，改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)西方文化正以咄咄逼人Z態(tài)成為成為強(qiáng)勢(shì)文化吋，我們卻不得不為傳統(tǒng)文化的牛?存空間捏一把汗。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)FI作為傳統(tǒng)文化的載體，更是被各種西方節(jié)口沖擊得支離破碎。如圣誕節(jié)狂歡的風(fēng)靡，再如傳統(tǒng)的七夕大有被西方情人節(jié)替代的可能，搞得現(xiàn)在的年輕人甚至都不愿認(rèn)祖歸宗。在西方節(jié)日而前，有著深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)節(jié)FI何故如此不堪一擊，這個(gè)話題并不輕松。讓我們?cè)诳纯次覀兊泥従禹n國(guó)，他們的文化可謂是在屮

8、國(guó)的十壤中成長(zhǎng)起來(lái)的。以端午節(jié)為例，1967年端午節(jié)就被韓國(guó)政府指定為韓國(guó)笫13號(hào)重要無(wú)形文化遺產(chǎn)和重要無(wú)形文物,2005年11刀25日被世界教科文組織指定為人類(lèi)口頭和無(wú)形遺產(chǎn)。每年的端午期間，來(lái)到江陵觀看端午祭的木土和世界游客達(dá)上百萬(wàn)之多。再看國(guó)內(nèi)的端午節(jié)，已被粽了節(jié)無(wú)聲無(wú)息地取代了。人家能做好，為什么我們不能？中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)Fl經(jīng)歷了上千年的歲月沖刷，可現(xiàn)如今她為何逐年冷清下去呢？以下是我認(rèn)為具存在的原因。1：由于現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間方面普遍上使