[寶典]關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告

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1、關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告端午節(jié)成粽了節(jié),是革新還是遺忘?不知從何時起,春節(jié)開始成為旅游度假,屮秋節(jié)變成月餅節(jié),七夕成了東方情人節(jié)?而西方節(jié)日成為了生活中的重要一部分:圣誕節(jié)萬人空巷,元旦比春節(jié)更加重要?中國傳統(tǒng)節(jié)口將何去何從?五千年的傳承到今FI所剩多少?這是一個我們必須要直視的問題。為此,我決定對此展開調(diào)查,以了解中華傳統(tǒng)節(jié)H的現(xiàn)狀。目的與意義:在這個信息化,網(wǎng)絡(luò)化的社會,西方節(jié)日對本土文化的沖擊越來越大。如果我們自己把自己的文化遺忘掉,那么屮國文明體一定會被歷史遺忘掉。這項調(diào)杳意在了解社會對于傳統(tǒng)

2、節(jié)口的認(rèn)識,以及提醒人們,不要忘記我們自己的文化。同時,也可以起到鍛煉自我的作用,并為中國文化的傳承出口己的一份力。調(diào)査方式:問卷調(diào)查。調(diào)查吋間:7月27日至8M3H調(diào)查人群:主要為三十歲以下的80,90—?代,以及40歲以上的70—代做對比。調(diào)查結(jié)果如下:受調(diào)查總?cè)藬?shù):53A第一題第二題第三題第四題第五題正確人數(shù)2444334851正確率45.20%83.10%62.26%90.56%96.22%第六題第七題第八題第九題第十題平均值正確人數(shù)285235384740正確率52.83%98.11%66.0

3、3%71.69%88.67%75.47%調(diào)查問卷于中國傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)玄中國的傳統(tǒng)H日形式多樣?內(nèi)容豐富?BftfT]中華民挨站久的歷史文化的一個齟段陋分.傳絨節(jié)日的形成迥:程?足一個I電炭戒國涼的歷史文化&:期積淀凝聚的過程.您対中國的偉統(tǒng)節(jié)日丁梢卅?讓我們一起來完服下回的花試吧,1■-士匿妹不論大小俱灑歸門何去塵穢.掙世戶?換門神?掛鐘也.桿粧符?站?-描寫的:a以下養(yǎng)①節(jié)日?B.除夕C.蠣午D.中秋2.“賞菊井次菊花#1?瘟茱獎和巻矯花-是事個節(jié)日的件筑習(xí)熔?j^i:?3.“共慶新年憲語嘩?紅巖士女贈

4、梅花:舉杯互越:曙蘇酒.Ift席分簽1L利茶-描寫的是以7個節(jié)日Y春節(jié)&七夕GKAD.畫陽節(jié)4.??浴蘭包粽倉忠臣?千古不亡湘水身.當(dāng)日塑王惜逵耳,R3將一國狗貝均?"攝寫的是以下?個節(jié)日?/A.中元節(jié)B.冬卷%明蘋D.3午5-??WK?仕期如簽.邛顧糾橋歸跳!兩情苦鳳性久時.又豈在期朗暮E!-描耳的Q以下尸個節(jié)日?亡令明節(jié)&第朗BC.七夕D?靖午氐“咸/」飾?諂店皆?矗家結(jié)怖臺蒯?艮家爭占欄矗玩月?SftlSW千望??&連塑至晡.7.罰惡.祭幷.酸RhAR的何俗習(xí)溝乩"東風(fēng)友放花千村.更吹落.星仙則?

5、寶馬■車imi??x?wk匕it.-喪*ft?.拔兒暫柯黃僉續(xù)?笑誑垃曲昭存去?眾思于他千百sr■常回rr?那人卻住《r火咆通處."播巧的足以下■個節(jié)日tA?存節(jié)W繪育廿C.七夕D.3B八節(jié)9.諭網(wǎng)象廿口施常足莊纏卞時的?/A?!8月二十二或二十四B?七月十五金歷九月九D衣歷正月訃W.朋八節(jié)的傳故習(xí)俗是制u紅r溝哽握的焦信參勺.ir我們與十三億中國人一&戲楊傳筑中田文化?屮學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)I」和文化認(rèn)識的缺失值得反省結(jié)果和想到的從調(diào)查結(jié)果來看,多數(shù)調(diào)查對象対于傳統(tǒng)文化的了解程度不盡人意,我們暫且不說75

6、.47%的正確率,也不說37.7%的人不了解春節(jié)的習(xí)俗,僅以無數(shù)文人墨客感傷落淚,有著四千年歷史的屮秋為例,飲灑賞月的閑悄雅致似乎在民眾的印象屮所生無幾。在另一個小組的結(jié)果小,最好的成績?yōu)榇饘?題,而最差成績?yōu)?。這樣的結(jié)果實在令人難以想像。在東西文化碰撞中的中國傳統(tǒng)節(jié)日,被西方文化撞的支離破碎。中華文化向來是東方文化中乃至世界文化中不可或缺的重要組成部分??v觀歷史,中華文化兒度成為世界的最強音。然而進(jìn)入清朝以來,華夏文明卻漸漸失去了她往FI的光彩,尤其是在鴉片戰(zhàn)爭以示的屮國近代史,更可謂是屮華民族的苦

7、難史。如果近代屮國的遭遇可以用〃繁盛的農(nóng)業(yè)文明無法與新興的工業(yè)文明相抗衡〃來解釋的話,那么走進(jìn)新中國,步入新社會,改革開放以來,當(dāng)西方文化正以咄咄逼人Z態(tài)成為成為強勢文化吋,我們卻不得不為傳統(tǒng)文化的牛?存空間捏一把汗。我國傳統(tǒng)節(jié)FI作為傳統(tǒng)文化的載體,更是被各種西方節(jié)口沖擊得支離破碎。如圣誕節(jié)狂歡的風(fēng)靡,再如傳統(tǒng)的七夕大有被西方情人節(jié)替代的可能,搞得現(xiàn)在的年輕人甚至都不愿認(rèn)祖歸宗。在西方節(jié)日而前,有著深厚底蘊的傳統(tǒng)節(jié)FI何故如此不堪一擊,這個話題并不輕松。讓我們在看看我們的鄰居韓國,他們的文化可謂是在屮

8、國的十壤中成長起來的。以端午節(jié)為例,1967年端午節(jié)就被韓國政府指定為韓國笫13號重要無形文化遺產(chǎn)和重要無形文物,2005年11刀25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。每年的端午期間,來到江陵觀看端午祭的木土和世界游客達(dá)上百萬之多。再看國內(nèi)的端午節(jié),已被粽了節(jié)無聲無息地取代了。人家能做好,為什么我們不能?中國傳統(tǒng)節(jié)Fl經(jīng)歷了上千年的歲月沖刷,可現(xiàn)如今她為何逐年冷清下去呢?以下是我認(rèn)為具存在的原因。1:由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使

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