馬說(shuō)比較閱讀

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1、.《馬說(shuō)》1.【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！疽摇可息倭罘獾乱团e賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治②者，豈借才于異代乎？正③患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退?！咀⑨尅竣偕希禾铺?。②致

2、治：治理國(guó)家到達(dá)大治。③正:只。1.解釋加點(diǎn)的詞。（1）食馬者不知其能千里而食也（2）上詰之（3）且欲與常馬等不可得（4）安可誣一世之人2.翻譯句子。（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（2）非不盡心，但于今未有奇才耳！3.兩文反映的都是統(tǒng)治者對(duì)人才的態(tài)度，甲文采用了的寫(xiě)法，借千里馬的不幸遭遇揭露了統(tǒng)治者。而乙文中，唐太宗對(duì)人才的態(tài)度是。4.針對(duì)乙文中唐太宗“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。”的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶??！靖酱鸢浮?．（2）不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才?。?.托物寓意；埋沒(méi)人才、摧殘人才的做法；不僅重視人才，而且主張用人要各取所長(zhǎng)。4.一個(gè)人總會(huì)有優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)

3、，人才也如此，世上不可能有非常完美的人才，因此，要善于看到其優(yōu)點(diǎn)，并發(fā)揮其作用，這才是正確的用人之道。2.【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬?！眴韬?！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】村陌有犬為人所棄者張?jiān)?jiàn)之即收而養(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元對(duì)曰：“有生之?dāng)?shù)，

4、莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也?！笔甯父衅溲裕煸S焉。明年，犬隨叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張?jiān)种S犬出門(mén)，見(jiàn)叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。（選自《北史·孝行傳·張?jiān)罚?7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是A.①雖有千里之能②張?jiān)种S犬出門(mén)B．①安求其能千里也②今為人所棄而死，非其道也C.①千里馬常有，而伯樂(lè)不常有②若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也[21世紀(jì)教育網(wǎng)D．①食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)②若見(jiàn)而不收養(yǎng)28.下列句子中，加點(diǎn)字的用法與“犬隨叔父夜行”中

5、“夜”字用法相同的一項(xiàng)是...A．寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享B．策之不以其道，食之不能盡其材C．腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭D．吾妻之美我者，私我也29.用“／”給下面文句斷句，要求根據(jù)語(yǔ)意劃出兩處。村陌有犬為人所棄者張?jiān)?jiàn)之即收而養(yǎng)之。30．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文句。①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！②叔父為蛇所嚙，仆地不得行。31．和諧社會(huì)，人類(lèi)要了解動(dòng)物，更要和動(dòng)物友好相處。甲文采用①的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主；乙文則主要表達(dá)了②的主旨?！敬鸢浮?7．C（均為轉(zhuǎn)折連詞，但是。A①結(jié)構(gòu)助詞，“的”，②代詞，指“汪汪之聲不已”；B①代詞，指馬，②代詞，指狗的生死；D①通假

6、字，通“現(xiàn)”，②動(dòng)詞，看見(jiàn)）28.A(都是名詞作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞；BCD項(xiàng)加點(diǎn)詞都活用為動(dòng)詞)29．村陌有犬為人所棄者／張?jiān)?jiàn)之／即收而養(yǎng)之。30.①難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬?。、谑甯副簧咭Я?，趴在地上走不了。31托物寓意（或托物言志）關(guān)愛(ài)動(dòng)物，善有善報(bào)3.閱讀《馬說(shuō)》和《羆說(shuō)》，完成1－4題。（共10分）【甲文】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以

7、其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！疽椅摹柯刮坟?zhuān)?），貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，被（2）發(fā)人立（3），絕有力而甚害人焉。楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音，寂寂（4）持弓、矢、罌、火而即之（5）山。為鹿鳴以感其類(lèi)（6），伺其至，發(fā)火而射之。貙聞其鹿也，趨（7）而至。其人恐，因（8）為虎而駭之。貙走而虎至。愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類(lèi)，至則人也，捽搏挽裂（9）而食