權力概念分析

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1、權力概念分析權力是什么？這個問題不但困擾了許多哲學家、思想家，也廣受人們的關注，正如?？滤f：“在西方工業(yè)化社會里，人們最迫切而強烈地關心像'誰實施權力？如何實施？對誰實施？'這樣的問題。”[1]一.“權力”概念綜述權力在詞源上對應的拉丁語或英語詞匯大致上有兩種取向，一種認為是拉丁語中的“Potere”，原意為“能夠”,或具有作某事能力，后派生出英文“Power”。另一種認為“權力”一詞出于拉丁語“Autorias”，一是指意識和法令,二是指權威，由此派生出“Authority”這個英語單詞。在本文

2、中，取的更多的是前者“Power”的含義，特別在后文中會論述到韋伯對權力和權威的詳細區(qū)別時，我們會發(fā)現(xiàn)在漢語中，權力這個詞對兩個含義是兼而有之的。在漢語中“權”原指測定物體重量的器具，后引申為動詞，衡量、揣度之意?，F(xiàn)在把權力引申為“一個人依據(jù)自身的需要影響乃至支配他人的一種力量”。無論是《現(xiàn)代漢語詞典》還是《社會學詞典》都將權力作為一種力量來看待。：2[但在《不列顛百科全書》中卻將權力視為一種關系，是一個人或許多人的行為是另一個人或其他許多人的行為發(fā)生改變的一種關系。這些辭書上對“權力”似是而非的解

3、釋并不能令我們滿意，歷代學者大家對此都有自己的看法。1.從亞里士多德到羅素對權力最早的論述，不得不追述到亞里士多德那里。亞里士多德曾說，主人只是這個奴隸的主人，他并不屬于這個奴隸；奴隸則不僅使其主人的奴隸，還完全屬于其主人。這種不對稱的依賴關系，其基礎是奴隸根本不能獲得實現(xiàn)其自身目標所需要的資源，因而依附于主人對一切暴力手段的壟斷。［3］這種依賴關系的建立，就是權力關系的形成了。而對權力最先下了明確定義的，應該是哲學家羅伯特?羅素，他認為權力是故意作用的產(chǎn)物，當甲能夠故意對乙的行為產(chǎn)生作用時，甲便具

4、有對乙的權力。［4］權力是某些人對他人產(chǎn)生預期或預見效果的能力。這個定義明確了權力在實施過程中的方向性和有意性，說明權力是一方指向另一方，并且故意為之的結(jié)果，這兩者正確與否我們姑且不論，但它確實闡明了權力的一部分含義，只是過于表面化。羅素又進一步將權力分為“對人的權力和對事物或非人類生活方式的權力”［5］o對人的權力是我們通常所能感受的，但對物是否也存在權力呢？我們應先明確，羅素這里所指的事物應該有兩種含義，一是指實體的物，比如動物、植物或者無生命的桌子等，人和這些東西之間應不存在所謂的權力關系，如

5、果真的存在，那么就意味著人類擁有了對動物無限的權力，只要技術手段允許，對地球上的所有生物植物礦物，人都有了不可節(jié)制的生殺奪予的權力,這與其稱之為“權力”，不如稱為“強力”，因為它和老虎吃野兔的弱肉強食并沒有什么分別。將權力概念稱為影響力術語的達爾曾說，“在政治分析中，影響力術語通常限于人類行動者之間的關系?！睂τ诹_素定義中“物”的另外一個應有的含義，即由人組成的各類組織之間，權力是存在的，并且這將成為后文分析的重點。所以本文中權力的定義出發(fā)點是以人或以人作為核心的組織為主客體的。在治人之權中，羅素又

6、把它分為影響個人的權力和有關組織的權力。影響個人的權力有三種，一是對他身體的直接的物質(zhì)的權力，二是以獎賞和懲罰引誘得來的權力，三是輿論的力量。組織形式權力的種類有三，一是軍隊、警察形式對身體強制性的權力，二是經(jīng)濟團體利用獎賞和懲罰的鼓勵或威懾，三是學校、教會、政黨的輿論。提到權力，還必須說到一個鼎鼎大名的意大利人一一馬基雅維里。這個被莎士比亞稱為“兇殘的馬基雅維里”的政治思想家，將人類看的愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心，總是受利害關系的左右，自私自利。人民有屈從權力的天性，君主需要的是殘酷，

7、而不是愛。人應當在野獸中選擇獅子和狐貍，象獅子那樣殘忍，象狐貍那樣狡詐。馬基雅維里有句名言：“只要目的正確，可以不擇手段”。這種將權力的作用發(fā)揮到極致的“馬基雅維里主義”與中國古代的韓非子的“人主雖不肖，臣不敢侵也”、“統(tǒng)治者要掌握絕對的權力”的言論倒有幾分相似。1.韋伯的定義到了近現(xiàn)代，權力的相關研究蜂擁而起，有學者從馬克思的觀點出發(fā)，把權力看作是階級的產(chǎn)物；有學者認為韋伯提出的定義更具實踐意義，權力是意向性的；也有學者在權力中看到?jīng)_突和矛盾。首先我們要提到的，就是馬克斯?韋伯的經(jīng)典定義：權力，就

8、是一個或若干個人在社會生活中即使遇到參與活動的其他人的抵制，仍能有機會實現(xiàn)他們自己的意愿的能力。簡言之，就是一種A迫使B實施B不受強迫本不會去實施的行動的能力。韋伯的定義強調(diào)了權力關系中的壓迫性和反抗性，強調(diào)個人意愿對他人行為的影響是權力的核心。羅伯特?舒茨也同意韋伯所下的定義似乎更有道理,“權力將表明有一定社會地位的人的能力或潛力，即在某種社會制度內(nèi)對于其他人存亡所系的問題規(guī)定條件、做出決定，即采取行動的能力或潛力”[6]。也有學者持相近的觀點，認為權力就是個體促使