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《馬克思主義哲學(xué)范文之發(fā)展馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)關(guān)于版精選》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、馬克思主義哲學(xué)范文之發(fā)展馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)范文之發(fā)展馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)范文一：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位我們已經(jīng)跨入迎接中華民族偉大復(fù)興的新世紀(jì)。回首20世紀(jì)，馬克思主義在中國猶如壯麗的日出，照耀著中國革命與建設(shè)的進(jìn)程。瞻望新世紀(jì)，面對世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技迅速進(jìn)步的發(fā)展趨勢，面對各種思想文化的相互激蕩，面對我們黨和人民的三大歷史任務(wù)，要不要堅持和發(fā)展馬克思主義，如何更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是一個關(guān)系有中國特色社會主義前途和命運(yùn)的具有全局性戰(zhàn)略性意義的重大問題，必須正確認(rèn)識、認(rèn)真對待。一面久經(jīng)考驗(yàn)的旗幟：馬克思主義在我國的指導(dǎo)
2、地位不可動搖我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，80年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的革命、建設(shè)、改革的每一個勝利，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們一切工作的行動指南，是激勵全國各族人民為振興中華團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動力，也是我們認(rèn)識世界、改造客觀世界和主觀世界的強(qiáng)大思想武器。只有堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，全黨和全國人民才能始終沿著正確的方向前進(jìn)。這是我們黨80年奮斗取得的一條基本經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨和黨的事業(yè)歷經(jīng)艱難曲折不斷發(fā)展壯大的一個根本保證。確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，不是個別人的也不是一個黨的主觀意志的產(chǎn)物，而是歷史的必然，
3、實(shí)踐的選擇。這首先取決于馬克思主義自身的理論價值。馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。它把嚴(yán)格的科學(xué)性與高度的革命性有機(jī)地結(jié)合起來，以通俗易懂的語言闡述了深刻的哲理，以無可辯駁的事實(shí)和不容置辯的邏輯揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會發(fā)展指明了正確方向，成為人類文明史上不朽的思想豐碑。馬克思主義的指導(dǎo)地位，最重要的是取決于它的實(shí)踐價值。俄國革命、中國革命和其他許多國家社會主義運(yùn)動的發(fā)展都證明了這一點(diǎn)。盡管社會主義運(yùn)動在取得震撼世界的偉大勝利之后，20世紀(jì)80年代末遭遇了嚴(yán)重挫折，蘇東劇變后，一些反馬克思主義的政治家和理論家濫言馬克思主義死亡了。但是，客觀地公
4、正地分析這一社會現(xiàn)象，人們得出的是相反的結(jié)論。蘇東劇變恰恰是因?yàn)闆]有遵循馬克思主義的科學(xué)真理。它從反面說明，違背了馬克思主義，社會主義就要遭受挫折。上世紀(jì)下半葉，一些發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，國內(nèi)社會矛盾趨于緩和，管理行為得到認(rèn)可。這種變化的一個重要原因，是資本主義國家吸取歷史的教訓(xùn)，借鑒社會主義的一些做法，積極對資本主義進(jìn)行修補(bǔ)的結(jié)果。正如西方資產(chǎn)階級學(xué)者所坦白的：《資本論》把資本主義描繪得千瘡百孔，我們正是按照《資本論》的描繪來修補(bǔ)資本主義這條船，才使它沒有沉沒，照樣在航行。但不論航行多久，最終是要沉沒的。因?yàn)檫@是馬克思主義揭示的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律?？v觀歷史，橫看世界，不管各種
5、學(xué)說、理論、主義多么紛紜繁雜，但沒有一種理論能與馬克思主義相抗衡，沒有一種理論能像馬克思主義那樣對人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生如此巨大的影響，對改變世界面貌發(fā)揮如此巨大的作用。盡管馬克思主義誕生以來，不斷遭受各種誹謗、攻擊、歪曲、謾罵，但馬克思主義真理如燧石一樣，越敲擊越放出耀眼的光芒。就連西方一些有識之士也認(rèn)為馬克思主義是一座不可逾越的思想高峰。中國人民從近百年來的滄桑巨變中認(rèn)識到，馬克思主義是我們擺脫苦難、建設(shè)強(qiáng)國之根本，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的唯一正確的指導(dǎo)思想。為了尋求強(qiáng)國富民之道，從19世紀(jì)開始，我們也曾多次多方面向西方學(xué)習(xí)，但得到的結(jié)果是先生侵略學(xué)生，我國一步步淪為半殖民地半封建社會。
6、只有馬克思主義傳入中國、與中國的實(shí)踐結(jié)合之后，中國的面貌才為之一新。中國社會的歷史性變化證明，沒有毛澤東同志，沒有作為馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物的毛澤東思想，我們黨和我國人民將在黑暗中摸索更長的時間；沒有鄧小平同志，沒有作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，中國就不可能有今天的新生活和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。我們黨80年艱苦卓絕奮斗的歷史揭示了一個真理：什么時候馬克思主義和中國的實(shí)際結(jié)合好了，我們的事業(yè)就發(fā)展，就勝利；什么時候理論脫離了實(shí)際，我們的事業(yè)就要走彎路。一個重大的課題：堅定在新形勢下對馬克思主義的信仰新的歷史條件下，我國社會生活發(fā)生了巨大變化。改革的深化，開放的擴(kuò)大
7、，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，使我們國家出現(xiàn)了所有制結(jié)構(gòu)的多樣性，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成份、利益主體、社會組織、生活方式、就業(yè)方式、活動方式的多樣性，出現(xiàn)了思想觀念和價值取向的多樣性。這使一些人對鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位提出了疑問。正確認(rèn)識和解決這些問題，才能堅定對馬克思主義的信仰。疑問之一：在多種所有制和豐富多彩的社會生活的情況下，還應(yīng)不應(yīng)該堅持指導(dǎo)思想的一元化？自從人類進(jìn)入階級社會之后，沒有一個社會是單一所有制的社會，但這并沒有妨礙任何社會
