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《中國傳統(tǒng)壁畫對日本現(xiàn)代繪畫裝飾美形式的影響》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中國傳統(tǒng)壁畫對日本現(xiàn)代繪畫裝飾美形式的影響口孟玲玲(佳木斯大學(xué)，黑龍江佳木斯154007)摘要-文章通過追本溯源，探究中國傳統(tǒng)壁畫對日本現(xiàn)代繪畫裝飾美形式的影響，對此進行了細(xì)致的梳理與分析。日本藝術(shù)的發(fā)展史，一直伴隨著對中國藝術(shù)的研究、學(xué)習(xí)與轉(zhuǎn)化。同時，在這個學(xué)習(xí)中國繪畫藝術(shù)的過程中，日本重新建構(gòu)了自身的文化藝術(shù)結(jié)構(gòu)。通過這項研究，幫助我們了解中國繪畫藝術(shù)的域外影響力，并從中吸取有益因素，更好的拓展中國繪畫藝術(shù)的視覺美形式，這也是本文研究的初衷所在。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)壁畫；日本現(xiàn)代繪畫；裝飾美對13本的繪畫史進行追本溯源，我們
2、知道，日本繪畫源于(一)先秦時代中國，最早在公元3——6世紀(jì)，中國移民赴13，從此中國繪畫先秦時期，宮殿壁畫、寺觀壁畫、墓室壁畫盛行，繪畫藝在日本手L根發(fā)芽。13．‘信’、‘釵畫”、‘大和纓’、‘狩野派’術(shù)得到了更大的發(fā)展。統(tǒng)治者為了鞏固天下，更為重視宮殿等流派的作品中，都能體現(xiàn)出中國壁畫裝飾風(fēng)格的影響。繪畫。這一時期的繪畫有標(biāo)榜忠孝、禮義，鼓吹‘符瑞”說的功能。在秦宮遺址中，有行進的車馬隊列，也有宮女形象。一、中國傳統(tǒng)壁畫的歷史發(fā)展及其視覺這些形象都是直接彩繪在墻上，看不到輪廓的痕跡，這被認(rèn)裝飾美形式為是‘毀骨’的最早范例
3、。中國壁畫是東方體系的典型，基本分為墓室壁畫、石窟(二)兩漢時期壁畫、寺觀壁畫和宮殿壁畫等幾大類。中國壁畫最早的歷史漢代‘彳亍’風(fēng)盛行，提倡厚葬習(xí)俗，所以墓室壁畫盛行。東漢明帝重視壁畫創(chuàng)作，墓室壁畫布局均衡，以描繪歷史故可以追溯到中國繪畫的萌芽時期——舊石器時代的巖畫，甚事、天象、五行、神仙鳥獸居多。這一時期已經(jīng)開始關(guān)注世俗至可以上溯到狩獵時期。新石器時代(公元前1000o-—公元前3000年左右)的巖畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出自由的面貌，不再描繪生活，夸耀墓主人生前地位和生活的題材增多。一般甬道上獨立的形象，更多的表現(xiàn)人類的狩獵、祭祀、
4、舞蹈和戰(zhàn)爭等群壁會畫有鳥獸騰飛于云間，表達墓主人希望死后升天的美好體活動，構(gòu)圖也更為豐富。這一時期，先民創(chuàng)造了由天然石愿望。漢代壁畫形象樸實、渾厚而又生動、傳神，人物形象一般以側(cè)面為主，形象特點較為寫實，符合其身份。壁畫的技灰、鐵礦、白堊土等材料制作的顏料，這是藝術(shù)史上的一大進法上，先用墨線勾勒輪廓，以線條刻畫為主，衣紋用筆連勾帶步。之后在各朝代的歷史發(fā)展中，中國的壁畫形式呈現(xiàn)出更為復(fù)雜多樣的面貌。染，簡約而有彈性，但面部線條刻畫精細(xì)流暢。顏色以朱、+基金項目：2012年度黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目(12EO64)，《
5、日本現(xiàn)代繪畫對中國傳統(tǒng)壁畫視覺裝飾美的繼承與轉(zhuǎn)換》?！髡吆喗椋好狭崃?，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：美術(shù)。179黃、黑三色為主，雖然采用平涂法，但是已經(jīng)開始有濃淡渲染絡(luò)，在中國壁畫輝煌發(fā)展的歷史進程中，日本的官方使節(jié)、傳的意味，有很強的裝飾性。道的僧侶和民間商人不斷的往來傳播，使中國的壁畫形式逐西漢時期的壁畫則多是標(biāo)榜吏治的‘精明”，宣帝時的壁漸的傳往日本。畫開創(chuàng)了繪制功臣圖的先例。二、中國傳統(tǒng)壁畫影響日本繪畫形式的(三)魏晉南北朝時期魏晉時期的壁畫題材仍有出行圖，但更多的描繪俗世生條件活。在嘉峪關(guān)附近出土的磚室墓中有
6、單幅獨立的壁畫，連接日本學(xué)習(xí)中國文化藝術(shù)主要有幾個渠道，—個是官方渠在一起看的時候，貌似連環(huán)畫的效果。壁畫線條流暢，顏色道，在7世紀(jì)以前，主要依靠移民之間的傳播，第二個是民間鮮艷，有強烈的裝飾風(fēng)格。甘肅丁家閘5號墓則分為前后兩渠道，包括佛教交流。室，前室以神仙世界和墓主人生前圖景和歌舞伎為主；后室(一)日本官方派遣留學(xué)生描繪墓葬擺設(shè)。北齊的東齊王婁睿墓葬中出土了200多平日本是最早派遣中國留學(xué)生的國家，大規(guī)模的官方派遣方米壁畫。題材主要是天象、生活情景、出行和歸來的門衛(wèi)始于圣德太子攝政時期。對中日交流貢獻最大的是‘譴唐儀仗等
7、。從各個角度來講，都體現(xiàn)了北朝壁畫藝術(shù)的高度發(fā)使”、留學(xué)生和留學(xué)僧。這些留學(xué)僧和日本國內(nèi)官府有密切展。關(guān)系，留學(xué)回國后都能受到天皇重用，在政治、經(jīng)濟、藝術(shù)文(四)隋唐時期化中起到了很大的作用，客觀上促進了中日文化交流。隋朝由于經(jīng)濟富足，所以壁畫規(guī)?；趾?，很多著名畫家德川幕府統(tǒng)治時期引進中國儒教的文治，當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)參與壁畫創(chuàng)作，寺觀壁畫成就最高。當(dāng)時倡導(dǎo)凈土宗，題材展，社會穩(wěn)定，藝術(shù)作為上層建筑，也開始了迅猛發(fā)展。日本多歌頌佛界的美好神圣和歌舞世界的歡樂氣氛。形象以西的各級人士，尤其是武士階層開始尊重、模仿儒家思想影響方凈土變相
8、、亭臺樓閣、七寶蓮池、花鳥樹木，色彩更加富麗下的中國藝術(shù)，他們追求文雅的中國繪畫，并在這個過程中堂皇。重新建構(gòu)本民族的文化藝術(shù)。唐朝時期，壁畫創(chuàng)作水平最高，被譽為‘嬙壁上的圖書(二)中日佛教的交流促進了中日繪畫的交流館”。以場面宏大，色彩瑰麗的敦煌莫高窟最負(fù)盛名。敦煌有記載的最早在佛寺畫壁
