析論中國特色市民社會(huì)的建構(gòu)

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1、陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文析論中國特色市民社會(huì)的建構(gòu)姓名：龔玉偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：政治學(xué)理論指導(dǎo)教師：劉安榮20040401析論中國特色市民社會(huì)的建構(gòu)龔玉偉摘要改革開放以來，我國的國家與社會(huì)關(guān)系發(fā)生了巨大變遷，國家與社會(huì)的同構(gòu)狀態(tài)開始瓦解，社會(huì)自由活動(dòng)空間和自由流動(dòng)資源的出現(xiàn)，使社會(huì)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性逐漸凸顯。正是在這樣的歷史背景下，作者開始關(guān)注中國市民社會(huì)問題的研究。筆者認(rèn)為，中國目前還沒有形成一個(gè)成熟和理性的市民社會(huì)，但改革開放二十多年來，特別是實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，社會(huì)丌始從政治國家的籠罩下

2、逐漸獲得解放，從而具備了建構(gòu)市民社會(huì)的一系列可能性條件，掘此可建構(gòu)一個(gè)具有中國特色的社會(huì)主義市民社會(huì)。然而，市民社會(huì)作為一種歷史現(xiàn)象，絕對(duì)不是一種自然的和不變的東西，因而也沒有一致的共同模式，而只能是具有特質(zhì)的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)代中國建構(gòu)市民社會(huì)是在不同于西方的時(shí)間和空間內(nèi)進(jìn)行，具有不同于西方的歷史背景和具體國情，因而市民社會(huì)的發(fā)展道路肯定會(huì)有別于西方。筆者強(qiáng)調(diào)中西差異，主張把生成市民社會(huì)的一般規(guī)律和中國的具體國情相結(jié)合，束探討中國建構(gòu)市民社會(huì)的特殊問題。論文立基于當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)國情，以西方市民社會(huì)的生成模式為參照系。

3、以建構(gòu)中國特色的社會(huì)主義市民社會(huì)為主線，從市民社會(huì)在中國建構(gòu)的可能性、特殊性和必要性三個(gè)方面進(jìn)行論述，其中重點(diǎn)論述了當(dāng)代中國建構(gòu)市民社會(huì)的幾個(gè)特殊性問題。全文共分為四個(gè)部分。第一部分是對(duì)市民社會(huì)概念的界定和分析。首先，筆者明確指出本文使用的市民社會(huì)概念是現(xiàn)代意義上的市民社會(huì)概念，并從黑格爾、馬克思和哈貝馬斯的市民社會(huì)概念歷史演變中概括出現(xiàn)代意義上的市民社會(huì)概念的基本內(nèi)涵。其次，筆者對(duì)市民社會(huì)與公民社會(huì)這兩個(gè)相似概念進(jìn)行了簡(jiǎn)要辨析。最后，筆者對(duì)借用西方市民社會(huì)概念分柝中國現(xiàn)實(shí)闖題提出了自己的一點(diǎn)看法。第二部分主要論

4、述了中國建構(gòu)市民社會(huì)的可能性條件與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在這～部分，筆者對(duì)當(dāng)代中國的社會(huì)變遷給予了極大的關(guān)注。筆者認(rèn)為當(dāng)代中國的市場(chǎng)化改革與國家和社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)型，使中國市民社會(huì)初露端倪。通過對(duì)當(dāng)代中國市民社會(huì)的考察，筆者對(duì)中國市民社會(huì)的定位是：正在形成但還很不成熟。第三部分是全文的重點(diǎn)內(nèi)容，主要論述了中國市民社會(huì)生成與建構(gòu)的特殊性問題。首先，筆者對(duì)西方典型市民社會(huì)形成與發(fā)展的歷史過程進(jìn)行了簡(jiǎn)要回顧和總結(jié)，目的是以此為參照系而突出中國不同于西方的特殊性。接著，筆者著重分析了中國市民社會(huì)生成與建構(gòu)過程的幾個(gè)特殊性問題：(1)后發(fā)

5、現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯：自上而下生成動(dòng)力：(2)國家與社會(huì)的非對(duì)抗性分離；(3)中國市民社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；(4)中國市民社會(huì)的文化特征：復(fù)雜性和不完整性。最后，在前面分析其特殊性的基礎(chǔ)上，筆者對(duì)建構(gòu)中國市民社會(huì)的具體途徑進(jìn)行了探索。第四部分主要從政治文明的角度對(duì)建構(gòu)中國特色市民社會(huì)的必要性作了論述：(1)理性市民文化能培養(yǎng)出文明的政治意識(shí)；(2)市民社會(huì)與政治國家的分離能促進(jìn)政治制度的文明化；(3)市民社會(huì)中社團(tuán)組織的存在有利于政治行為的文明化：(4)市民社會(huì)與政治國家的二元互動(dòng)發(fā)展是建設(shè)法治文明的社會(huì)

6、基礎(chǔ)?？傊?，本文的理論歸宿是：通過建構(gòu)一個(gè)成熟和理性的社會(huì)主義市民社會(huì)，來實(shí)現(xiàn)國家與社會(huì)之間的良性互動(dòng)，以在“強(qiáng)國家一強(qiáng)社會(huì)”的模式下，推進(jìn)政治文明的進(jìn)步與發(fā)展。關(guān)鍵詞：市民社會(huì)建構(gòu)可能性特殊性必要性O(shè)ntheconstructionofcivilsocietywithChinesecharacteristicsGongYuweiAbstract：SinceChinesereformandopening—up，therelationshipbetweenstateandsocietyhaschangedlarge

7、ly．Theinitiative，enthusiasmandcreativityofChinesesocietyaregrowingevident．Undersuchhistoricalbackground，thewriterbeginstoconcemthestudyofChinesecivilsociety．Thewriterarguesthatamatureandreasonablecivilsocietyhasn’ttakenshapeincontemporarychina．HoweveLbecauseo

8、ftwentyyear’Sreformandopening-up，especiallytheconstructionofsocialismmarketeconomy,Chinesesocietyisgettingliberationfromstate’Scontr01．Atthesametime，aseriesofpossibleCOnditionsonconstruct