武當(dāng)寶典－太乙隱仙派

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1、武當(dāng)寶典武當(dāng)寶典郭浩然20020066年77月55日目錄武當(dāng)太乙隱仙派源流第一部寒暑鐵布衣全書(shū)一、太乙混元樁法11、預(yù)備勢(shì)：22、太乙七返樁：33、太乙九還樁：44、太乙混元摶氣樁：55、收勢(shì)：二、太乙八脈錘導(dǎo)引四式11、扭項(xiàng)望月式22、側(cè)身探月勢(shì)33、海底觀月勢(shì)44、仰天嘆月勢(shì)三、太乙八脈錘法須知（一）說(shuō)明：（二）貫氣式：（三）辟谷法：四、太乙八脈錘（一）任督錘（二）帶脈錘（三）頭臂錘（四）臀錘（五）腿腳錘2五、沐浴透拍功六、太乙洗髓功（一）單展翅（二）黑熊晃膀（三）頂天立地（四）排山運(yùn)掌（五）二郎

2、擔(dān)山七、御暑功第二部太乙哼哈力功一、太乙返還功（一）貫氣式（二）單展翅（三）雙展翅（四）貫三田二、九九和合凝3三、丹元哼第三部太乙陰陽(yáng)保健功一、基礎(chǔ)保健功二、內(nèi)功三、性保健功第四部太乙雷掌功11、雷掌樁功：22、雷掌運(yùn)勁：33、雷掌松擊：44、雷掌實(shí)擊：55、雷掌空擊：注意事項(xiàng)：4武當(dāng)太乙隱仙派源流我所承習(xí)的武當(dāng)“太乙隱仙派”系列武功，傳自我的兩位恩師：裴錫榮先生和金子弢（taotao）先生。裴錫榮先生生于19151915年，河北滄州饒陽(yáng)人。自幼學(xué)習(xí)家傳數(shù)代的中醫(yī)之術(shù)，并從舅父齊大龍學(xué)習(xí)本地的戳腳門武

3、功。19291929年在浙江拜在形意八卦大師傅劍秋先生門下，并追隨傅先生上武當(dāng)山訪道。傅先生拜武當(dāng)?shù)揽傂毂旧茷閹?，列道名為“傅合山”，在紫霄宮學(xué)習(xí)了武當(dāng)太極拳、乾坤球、磨盤手、五雷掌、玄武棒以及太乙散手等武功。裴先生系統(tǒng)繼承了這些功夫，先后追隨傅先生三十余5年。筆者自19811981年拜在裴先生門下成為先生的關(guān)門弟子，曾親眼目睹過(guò)先生的多項(xiàng)神奇武功和醫(yī)術(shù)，如裴先生可隔空一米以“五雷掌”遙控水中木板，夜間轉(zhuǎn)掌指端放白毫等。有一次筆者牙痛，先生親書(shū)一符，噴水后貼于筆者腮部，牙痛立消。筆者自幼愛(ài)武，尤其癡迷

4、于武當(dāng)?shù)兰夜Ψ颍虼颂貏e深入學(xué)習(xí)了先生得自武當(dāng)?shù)南盗泄Ψ?。出于?duì)武當(dāng)拳功的追求和熱愛(ài)，19821982年我又求裴先生介紹，再拜金子弢先生，并得以向金先生系統(tǒng)學(xué)習(xí)武當(dāng)?shù)諅魈遗傻南盗泄Ψ颉＝鹣壬允鍪乔寤适液笠幔?9291929年到武當(dāng)6山，雖未遂出家之愿，卻得以學(xué)到武當(dāng)“太乙五行拳”的真功絕技（具體經(jīng)過(guò)詳見(jiàn)譚大江先生著《武當(dāng)內(nèi)家派述秘》一書(shū)）。金先生住武當(dāng)紫霄宮七個(gè)多月，學(xué)的功夫包括“太乙五行擒撲二十三勢(shì)”系列拳法、“紫電劍法”以及一些特修功夫，如“寒暑鐵布衣”、“鶴舞風(fēng)擺柳”、“哼哈力”、“陰陽(yáng)掌訣

5、”、“太乙五行錘”等等。金先生在紫霄宮期間，足跡遍及武當(dāng)各大宮觀，并得到南巖、五龍等宮高道指點(diǎn)“隱仙派”之道法。其后，由于武當(dāng)?shù)貐^(qū)發(fā)生戰(zhàn)亂，金先生為避戰(zhàn)火而與諸師作生離死別。先生后流落于滬、浙等地。193193887年，金先生又在上海結(jié)識(shí)福建鄧雨蒼先生。鄧先生為道家西派“大”字輩傳人，轉(zhuǎn)授給金先生《張三豐道書(shū)》和由李涵虛祖師親筆詳注三豐祖師的《無(wú)根樹(shù)道情》（此為三豐祖師親傳的“隱仙派”道法秘籍）。自此金先生始得全盤“隱仙派”道法。此事本為我門內(nèi)私秘，師囑不可對(duì)外人言。但現(xiàn)今以“太乙”為名的武功門派較多

6、，為示區(qū)別不得不在此有所交代。解放后，金先生隱居于浙江湖州，寄情于田園煙水之間，閉口不言武道之事。金先生的武功非常精純，但為人極為淡泊，因此其五十余年拳8劍自?shī)识徖锿戮尤粺o(wú)一知曉。金先生所傳的武功極講究“二五更”的功夫，多于夜半或清晨在寂靜無(wú)人處修煉。我自19831983年暑假期間開(kāi)始，三次到湖州學(xué)藝，與先生同居一室，而練功處則在五里之外，其地極為僻靜，從未遇到過(guò)任何人。在金先生所傳的武功中，“九宮十二手、九宮十八腿”均為拳法的基本技法（也可結(jié)合“陰陽(yáng)掌訣”及“鶴舞風(fēng)擺柳”化為專門套路）；“九宮十

7、八跌法”為太乙五行拳的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用技法；“寒暑鐵布衣”、“鶴舞風(fēng)擺柳”為掌法的基本功夫；“哼哈力”為受力發(fā)力之法；“陰陽(yáng)掌訣”（雷掌、綿9掌）為特修專功五行錘（圈）練臂和指力之法。而太乙五行拳法功夫深入后，又可分為天地人三盤。其中“太乙混元樁”法尤其神妙，既為拳法的基礎(chǔ)，又是拳法的精髓?！白想妱Ψā备鼮槲洚?dāng)紫霄宮嫡傳，與世所傳習(xí)者大有不同。筆者自受二師之傳繼承這些武當(dāng)?shù)諅魑涔螅恢泵囟哉?，?xí)之不輟。19861986年，筆者又在北京得到吳先生傳授“攝心九論”。吳先生現(xiàn)已年逾九旬，據(jù)他說(shuō)這套功夫傳自他的表

8、哥，也為武當(dāng)山“隱仙派”道人所傳。這套功法理論見(jiàn)載于道家西派大師李涵虛的著作中，為內(nèi)丹家煉氣10士所崇尚的無(wú)上大法。李涵虛的道法屬明代孫教鸞真人一脈，得道后又在青城山得遇三豐祖師“密付本音”，因此也可算為“隱仙派”傳人。但李先生后來(lái)自創(chuàng)一派，史稱“西派”，是道家繼往開(kāi)來(lái)的大師之一，其傳人排輩為“西道通，大江東，海天空”。以上就是我所學(xué)武當(dāng)張三豐祖師嫡傳武功、道法的由來(lái)。目前可以說(shuō)，得到這些功的傳人已寥寥無(wú)幾，而且由于屢經(jīng)戰(zhàn)亂，解放后又歷經(jīng)“四清”、“文革