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《論旅游的概念_本質(zhì)和規(guī)劃》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、財(cái)貿(mào)研究論旅游的概念、本質(zhì)和規(guī)劃王德利,,,,在現(xiàn)代旅游業(yè)中硬件設(shè)施貴族化軟件服務(wù)庸俗化景區(qū)建設(shè)城市化資源和環(huán)境被惡化,表現(xiàn)出了十足的迷惘情緒和頹廢精神。這與人們對(duì)旅游的概念界定不清和對(duì)本質(zhì)認(rèn)識(shí)模糊有一定的關(guān)系。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),世界各國(guó)的學(xué)者和國(guó)際旅游組織給旅游下的定義有十多種。這些定義無一例外地都把會(huì)議、商務(wù)、探險(xiǎn)、考察研究、修學(xué)納入了旅游的范圍,從而使旅游業(yè)偏離了正常的軌道。本文試圖通過對(duì)旅游概念的重新界定和旅游本質(zhì)的探討,把現(xiàn)代旅游業(yè)引導(dǎo)到健康發(fā)展的軌道上。一、對(duì)旅游概念的貢新界定,。,,人旅游是人類的一種行
2、為按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)人是社會(huì)再生產(chǎn)的主體的行為從屬于社會(huì)再生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié),因而可以把人的行為劃分為生產(chǎn)行為、分配行為、交換行為和消費(fèi)行為四大類。旅游則是一種消費(fèi)行為。顯然,旅游比一般人類行為的內(nèi)涵要豐富得多,外延要小得多。如何給旅游下定義呢這涉及到對(duì)旅游行為的認(rèn)定問題。為了對(duì)旅游行為作出準(zhǔn)確的認(rèn)定,我們可以借鑒刑法學(xué)中關(guān)于犯罪認(rèn)定的做法。犯罪構(gòu)成,,,理論認(rèn)為犯罪構(gòu)成有四個(gè)要件犯罪主體是達(dá)到法定責(zé)任年齡的自然人犯罪客體是一定,,。的社會(huì)關(guān)系犯罪主觀存在著犯罪的故意或過失犯罪客觀存在著犯罪行為由此我們可
3、以得到啟示認(rèn)定一種行為是否是旅游,也要從主體、客體、主觀、客觀四個(gè)方面來進(jìn)行。旅游的主體,應(yīng)該是達(dá)到一定年齡的自然人。年齡的確定可以依照國(guó)家規(guī)定的最低入學(xué)年齡來進(jìn)行。達(dá)到這一年齡標(biāo)準(zhǔn)的人就可以成為旅游的主體。因?yàn)檫_(dá)到這一年齡,人就有了基本的認(rèn)識(shí)客觀世界的能力了。雖然剛剛達(dá)到這一年齡標(biāo)準(zhǔn)的兒童,還缺少對(duì)于是非善惡的判斷能力,但是,他已具有了一定的審美意識(shí),可以發(fā)出外出旅游的呼聲了一次旅游所激發(fā)起的美感,不僅能充實(shí)孩童的精神世界,而且對(duì)于他的身心健康、人格發(fā)育和智力的成長(zhǎng)有著不可估。,,,,量的意義當(dāng)然達(dá)不到這一年齡
4、標(biāo)準(zhǔn)的人其主體意識(shí)尚未形成不存在旅游的能力不能成為旅游的主體。雖然達(dá)到這一年齡標(biāo)準(zhǔn),但是患有精神病的人包括在發(fā)病期間的間歇性精神病人也不能成為旅游主體,因?yàn)樗呀?jīng)喪失了自主意識(shí)和旅游的行為能力。旅游的客體,應(yīng)是一定距離之外的自然景觀或人文景觀,即旅游的目的物或吸引物,也就是人們通常所說的旅游資源。為什么只有一定距離之外的人文景觀或自然景觀才是旅游客體,呢因?yàn)橹挥屑由弦欢ň嚯x的限制才會(huì)引起旅行行為的發(fā)生在此條件下的欣賞行為才能叫做旅游,否則就不能叫做旅游。譬如,安徽人到杭州西湖去看風(fēng)景名勝的行為就是旅游,而杭州市、
5、?！啊笔忻竦轿骱タ达L(fēng)景名勝只能叫做散步逛公園而不能叫做旅游那么這個(gè)一定距離究竟是多少呢筆者認(rèn)為不能給出一個(gè)具體的量度,只能給出一個(gè)功能性的定義,即以較為普及的現(xiàn)代交通方式,一個(gè)健康的中年人半個(gè)工作日的旅行距離。因?yàn)檫@樣一來,旅游者的一部分消費(fèi)節(jié)··行為就會(huì)發(fā)生在目的地了,旅游者的行為就不會(huì)是簡(jiǎn)單的散步或逛公園了。,,。,旅游的主觀是旅游主體的故意即欣賞旅游客體的意識(shí)如果沒有旅游的故意那么主體的行為就不能叫做旅游。譬如,西湖邊上竊賊的扒竊行為和秦始皇兵馬俑邊上乞丐的乞討行為。只能算做一種國(guó)民收入再分配的行為而不能
6、叫做屬于消費(fèi)行為范疇的旅游如果一個(gè)人在實(shí)施一個(gè)行為的時(shí)候不能準(zhǔn)確地預(yù)料到會(huì)發(fā)生欣賞旅游客體的結(jié)果,但是,他在實(shí)施既定的行為之后,這個(gè)結(jié)果發(fā)生了,那么,可以比照刑法學(xué)中犯罪構(gòu)成理論關(guān)于間接故意的解釋,把這種行。,,為叫做間接旅游譬如說一個(gè)人到秦皇島參加一個(gè)會(huì)議事先他并不能夠準(zhǔn)確地知道會(huì)議是否會(huì)組織與會(huì)者到北戴河或山海關(guān)去游覽觀光,只是到會(huì)以后他才知道游覽觀光是會(huì)議的一,,,,。個(gè)項(xiàng)目并且他也去參加了這個(gè)項(xiàng)目那么他仍然實(shí)施了一個(gè)旅游的行為這就是人們通常所說的會(huì)議旅游。此外,類似的還有商務(wù)旅游、探險(xiǎn)旅游、科研旅游、修學(xué)
7、旅游等等。如果一個(gè),,。,人完全不能預(yù)料到自己行為的結(jié)果即便是欣賞了風(fēng)景名勝也不能叫做旅游譬如一架民航,,,,客機(jī)被劫持到臺(tái)灣后經(jīng)營(yíng)救全部乘客安全返回大陸盡管乘客們沿途飽覽了河光山色但是他們的行為不能叫做旅游。旅游的客觀,是旅游主體實(shí)施的欣賞旅游客體的行為。光有旅游的主觀故意而沒有客觀上的行為存在,是不能叫做旅游的。一個(gè)人做出了周密完善的旅游計(jì)劃,但是一直沒有付諸行動(dòng),也僅僅是旅游計(jì)劃而已,而不是旅游。上述旅游的主體、客體、主觀、客觀就是旅游構(gòu)成的四個(gè)要件。同時(shí)具備四個(gè)要件的行為才,否,。、、是旅游則就不是旅游而
8、只能叫做旅行沒有游覽觀光目的或行為的會(huì)議商務(wù)往來科學(xué)考察、修學(xué)、探險(xiǎn)活動(dòng)就不應(yīng)該叫做旅游,只能叫做會(huì)議旅行、商務(wù)旅行、科研旅行、修學(xué)旅行、探險(xiǎn)旅行等等。至此,我們可以給出一個(gè)基本的樸素的旅游定義旅游是指達(dá)到一定年齡的人到一定距離之外的地方去欣賞自然景觀或人文景觀的行為。二、旅游的本質(zhì)是一種精神文化活動(dòng)從旅游的動(dòng)機(jī)來看,旅游是一種精神活動(dòng)。動(dòng)機(jī)是支配人的行為的內(nèi)在意志,目的
