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1、第25卷第4期唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)2003年7月Vol.25No.4JournalofTangshanTeachersCollegeJuly2003童話幻想美的審美功能徐永泉（唐山師范學(xué)院中文系，河北唐山063000）摘要：童話的主要特征就在于幻想性。童話的幻想美具有特殊的功能：第一，童話通過幻想張揚(yáng)與提升兒童的幻想天性，對(duì)兒童幻想天性的張揚(yáng)實(shí)際上也是對(duì)一個(gè)民族創(chuàng)造力的張揚(yáng)；第二，宣泄與補(bǔ)償兒童的游戲精神，童話與兒童游戲有共同之處，它們都有未來實(shí)踐的社會(huì)內(nèi)容和釋放心理能量的雙重功能，使積淤于兒童內(nèi)心中受到壓抑的沖動(dòng)得以宣泄，無法滿足的欲望得以補(bǔ)償。關(guān)鍵詞：童話；幻想天性；宣泄；補(bǔ)償中圖分類號(hào)：
2、I058文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-9115（2003）04-0012-03童話是每個(gè)人在生命之初都曾接觸過的藝術(shù)形式。從夏算階段的兒童主要是沉浸在自己的幻想之中，兒童“豐富地日傍晚外婆講的大灰狼傳說到格林童話記載的小紅帽的故持有著所有一切還未擁有的東西。他們居住在深藏著無限可事，從安徒生筆下的小人魚到葉圣陶塑造的稻草人，五彩繽能性的魔法的世界?；孟氩粌H是他們的首要樂趣，也是他們[4]紛的童話將一代又一代的小讀者帶進(jìn)一個(gè)超時(shí)空、亦真亦幻自由的標(biāo)志。”童年期是培養(yǎng)和發(fā)展兒童幻想天性的最佳的神秘世界中。兒時(shí)審美經(jīng)驗(yàn)的積淀，即便在成年之后也揮時(shí)期，它猶如農(nóng)事的節(jié)氣是不能錯(cuò)過的。因此，童話幻
3、想美之不去，以至人們?cè)谫潎@異常美麗的情景時(shí)總會(huì)情不自禁地的審美功能之一便是張揚(yáng)與提升兒童的幻想天性。驚呼：“真美呀！簡(jiǎn)直和童話一樣”。優(yōu)秀的童話作品是通過展現(xiàn)兒童的幻想世界來引起小童話究竟具有怎樣美的魅力呢？人們一般認(rèn)為童話的讀者的共鳴的，在日本童話《不不園》中，作者中川李枝子美學(xué)特征是夸張、擬人和變形，而這些通常只是童話塑造藝就是站在兒童的立場(chǎng)上展開描寫的，在作家筆下，現(xiàn)實(shí)與幻術(shù)形象時(shí)采用的表現(xiàn)手法而已。目前兒童文學(xué)研究界普遍的看想發(fā)生了自然、和諧的融合?！恫徊粓@》中，除了具有引子法是：把童話的美學(xué)特征歸結(jié)為幻想。賀宜曾說：“童話的根作用的“郁金香幼兒園”，其他六個(gè)故事都充溢著幻想美。[
4、1]本特征是幻想，同時(shí)具有象征性、邏輯性、夸張性?！敝恫饿L魚》寫的是星星班的男孩們用積木搭了一只船，并取童話家陳伯吹也說：“如果把童話看作一種精神的‘物質(zhì)構(gòu)名為“大象獅子號(hào)”。孩子們決定出海釣鯨魚，在經(jīng)過與風(fēng)[2]造’，那么童話也有一個(gè)‘核’，這個(gè)‘核’就是幻想”。浪的搏斗后，終于釣到了一條大鯨魚，但鯨魚知道幼兒園的本文立足于這個(gè)理論上的邏輯起點(diǎn)，進(jìn)一步闡述童話幻想美游泳池沒有大海大，就讓船長(zhǎng)解開繩子，游回了海里。很顯的審美功能。然，《捕鯨魚》描寫的只是兒童面對(duì)玩具時(shí)的一次幻想過程，一但作家卻從兒童的心理真實(shí)出發(fā)，煞有介事將其作為“事實(shí)”兒童天生具有超強(qiáng)的幻想力，他們常把普通的日常生活
5、來描寫，自然獲得了兒童的喜愛?，F(xiàn)實(shí)中的兒童都愛好“吹變?yōu)楦挥谒囆g(shù)色彩的生活。孩子是可以敬服的，他們常常想牛”，這實(shí)際上是他們幻想力外射的一種方式，因此童話中到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，的“吹牛大王”形象深受兒童喜歡。德國(guó)童話《敏·豪生歷[3]想到昆蟲的言語；他們想飛上天空，想潛入蟻穴……，幼險(xiǎn)記》(又譯為《吹牛大王歷險(xiǎn)記》)中的敏·豪生就是這樣兒把火柴盒排成一列火車，把紙卷當(dāng)作隧道，把鉛筆當(dāng)作醫(yī)一個(gè)童話形象，他騎著炮彈到敵軍中偵察敵情；抓著自己的生用的針頭，把棋子當(dāng)馬騎，這類生活情景都表明兒童是極頭發(fā)連人帶馬地拉出泥潭；用拳頭猛擊自己的眼睛，讓眼里富幻想天性的，他們
6、通過幻想完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越，進(jìn)迸出的金星點(diǎn)燃槍筒中的子彈……，這些違背物理常識(shí)的荒入到卡西爾所說的“理想的”或“可能的”生活中去。皮亞唐經(jīng)歷卻令兒童頗感羨慕。長(zhǎng)襪子皮皮則好吹噓自己的見多杰也從發(fā)生認(rèn)識(shí)論的角度證明了處于前運(yùn)算階段和具體運(yùn)識(shí)廣，她聲稱自己到過阿根廷，那里嚴(yán)禁小孩兒上學(xué)；在巴──────────收稿日期：2003-01-06作者簡(jiǎn)介：徐永泉（1958-），男，河北唐山人，唐山師范學(xué)院中文系副教授。-12-徐永泉：童話幻想美的審美功能西，人人都用雞蛋擦頭發(fā)；中國(guó)的上海人，長(zhǎng)著大得可以當(dāng)宙的通脫把握。兒童由于人生經(jīng)驗(yàn)缺乏，審美經(jīng)驗(yàn)不足，而雨披用的耳朵……，作者林格倫就是通過讓皮
7、皮海闊天空地進(jìn)入不了成人所能達(dá)到的審美境界，童話對(duì)于兒童來講，只“神侃”，以此激發(fā)兒童的幻想的。是一種游戲性的存在。因此，有論者認(rèn)為：“兒童審美趣味不是每一位成人都像童話作家那樣欣賞、守護(hù)著兒童的中純審美的成分相對(duì)少些，他們的趣味更多與快感相聯(lián)系。[7]幻想。多數(shù)人常用理性的知識(shí)將兒童拉回現(xiàn)實(shí)世界中，因此他們喜歡的東西常是能在感官上給他們以刺激的東西?！痹诜▏?guó)童話《小王子》中，作者圣·埃克絮佩利在“作者題同是屬于象征性的
